柏拉圖的“淪陷”，不僅僅代表著又一大執(zhí)棋者被迫出局，他更是將同化思想武器從他帶到了另外兩位賢者之中。
蘇格拉底、亞里士多德兩人原先還在糾結(jié)矛盾之中，可隨著柏拉圖說(shuō)出三人行必有我?guī)熝珊螅麄儍扇私K究被那同化武器攻破。
一道道純白色的文字伴隨著漫天異象幾乎遮蓋了整個(gè)蒼穹，隨著幾位賢者接二連三的加入復(fù)述子曰的行列，孔子背后的金色氣運(yùn)徹底消散，取而代之的則是那濃郁到了極致的純白色原色氣運(yùn)。
“拜見(jiàn)夫子！”最先感受到孔子氣息變化的秦冉興奮的對(duì)著孔子所在方向行禮參拜。
自他而后，一個(gè)接著一個(gè)儒家弟子，紛紛興奮參拜。
“拜見(jiàn)夫子！”
“拜見(jiàn)夫子”！
自儒家弟子之后，包括阿基米德、亞里士多德、柏拉圖等人在內(nèi)，都不再堅(jiān)持，以弟子禮對(duì)孔子參拜。
這一幕，不要說(shuō)世界之外的所有教練，就是諸葛一自身也沒(méi)有料到。
他自然明白前世歷史上孔子在儒家的無(wú)上地位，可身為一個(gè)國(guó)人，也許他自己都沒(méi)有意識(shí)到孔子真正的偉大的地方也許并非是儒家創(chuàng)始人這樣簡(jiǎn)單，而是！
諸葛一看著天空之中緩緩出現(xiàn)的血色文字，他和許多人一樣鄭重的讀出了那四個(gè)字。
【萬(wàn)世師表】！
命批:萬(wàn)世師表！
血色命批出現(xiàn)，第一時(shí)間，原先的金階英雄棋靈【孔子】已然成就圣級(jí)，一言一行顯露著絕強(qiáng)的圣威，諸葛一從前也牽引過(guò)孔子，但是當(dāng)時(shí)作為儒家代表的孔子和今日所見(jiàn)可謂天差地別。
在一聲聲夫子的尊稱(chēng)中，整個(gè)天下的不僅沒(méi)有因?yàn)槭ト说某霈F(xiàn)導(dǎo)致氣運(yùn)被掠奪一空匯聚一身，相反，無(wú)數(shù)人身上的氣運(yùn)都開(kāi)始沸騰了。
跟隨孔子游歷天下的三千弟子，周身金光閃耀，每一人此時(shí)都沉浸于平日里孔夫子的一言一行，而他們無(wú)一例外全部成為了虛金以上位階的存在。
甚至其中有數(shù)十位弟子，成就已經(jīng)不是虛金那么簡(jiǎn)單，而是真正的金色位階。
此時(shí)的他們已經(jīng)超脫了一開(kāi)始的普通蒼生，化為英雄棋靈的階段，可以說(shuō)，每一位孔門(mén)弟子，此時(shí)坐鎮(zhèn)一方，都是一位儒學(xué)大賢，每一位弟子，如果放在思之星位剛剛開(kāi)始，都足以鎮(zhèn)壓初期信仰領(lǐng)域的存在。
更不要說(shuō)原先就已是金階英雄棋靈的秦冉、秦祖兩人，在【萬(wàn)世師表】的命批出現(xiàn)后，兩人不同于在此方世界孔子新收的三千弟子，他們仿佛從命批之中感受到了更多的東西。
命批撫照，兩人不自覺(jué)的閉目，等兩人再度睜眼，再度看向孔子所在，眼中透露出的已經(jīng)不僅僅是之前的尊重和折服，此時(shí)在他們面龐，兩行淚珠不自覺(jué)的流淌，不約而同，兩人對(duì)著孔子方向大禮下拜：
“冉，拜見(jiàn)老師，今日能再聽(tīng)教誨，冉、冉……”
“祖、拜見(jiàn)老師，拜見(jiàn)老師！”
兩人的情感明顯到了極致，除了諸葛一外，根本沒(méi)有人能理解這一變故，特別是此時(shí)兩人的氣運(yùn)之中全部有純白原色籠罩，已經(jīng)接近于半圣位階。
更讓人感到疑惑的在于，此時(shí)已經(jīng)成就圣人位的【孔子】，在此時(shí)，也竟然顫巍巍的站起，這不是虛弱，而是明顯的激動(dòng)，終于他看向雙秦所在，笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭，有些顫抖的說(shuō)了三個(gè)字：“丘亦然！”
三字同為圣言，卻幾無(wú)人可以理解，但對(duì)于星位世界中的孔子和秦冉、秦祖而言，足矣。
星位世界中的變化可不僅僅局限于孔子及其親傳弟子之間，后續(xù)加入的所有蒼生都感覺(jué)受益無(wú)窮，大量被天地判定為思棄者的蒼生，在命批出現(xiàn)之后，明顯感受到，自身那不可再學(xué)的枷鎖被打破了。
從今天開(kāi)始，他們不再是低人一等的思棄者，他們擁有和所有人一樣學(xué)習(xí)的權(quán)利，這就是這命批最大的功效。
天下所有人都有了學(xué)習(xí)的權(quán)利，看似沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的提高，可那股蒼生之力的反饋是無(wú)窮無(wú)盡的，別說(shuō)此時(shí)其他執(zhí)棋者已經(jīng)徹底沒(méi)有了反抗的信心，就是他們?nèi)柯?lián)合起來(lái)，也根本無(wú)法違逆這一股蒼生之力。
更別說(shuō)，隨著命批的出現(xiàn)，阿基米德、柏拉圖先后也以純白原色證道半圣位階，他們?cè)鹊念I(lǐng)域也在短時(shí)間內(nèi)化為孔子儒學(xué)領(lǐng)域，也許天下的儒學(xué)各不相同，但并不妨礙，孔子對(duì)于天下學(xué)問(wèn)的包容和有教無(wú)類(lèi)的宏愿。
至于執(zhí)棋者，從孔子出現(xiàn)開(kāi)始，就沒(méi)有人懷疑過(guò)這種情況下，諸葛一可否成為執(zhí)棋者，每一個(gè)人都下意識(shí)的無(wú)視了這個(gè)奇怪的問(wèn)題，可出乎所有人所想的是，諸葛一此時(shí)卻有些尷尬。
他！真的！真的還不是執(zhí)棋者。
孔子威壓天下，但，和他的關(guān)系已經(jīng)越來(lái)越遠(yuǎn)了，上一次論道之時(shí)，孔子對(duì)于他這位棋手依舊保持的極高的禮遇，但是諸葛一已經(jīng)很明顯的發(fā)現(xiàn)，他早就不配和孔子論道了。
他所知道的那一些，此時(shí)的孔子了然于胸，他想要更進(jìn)一步，只能與孔子人靈相合！
不過(guò)很可惜，他不是李無(wú)為，想要和這樣的圣賢人物人靈相合，他不夠格，亦或者說(shuō)，他的思想并不符合孔圣的要求。
不管李無(wú)為對(duì)于老子的了解是如何，他對(duì)于道是純粹的，但諸葛一對(duì)于儒并非如此，他可以共鳴儒家先賢，卻同樣可以在不同局勢(shì)之下，以法家、以道、甚至以墨家對(duì)弈。
這是諸葛一的優(yōu)勢(shì)，但同樣是諸葛一絕對(duì)不會(huì)去嘗試人靈相合的原因。
也就在這時(shí)，論道空間突然展開(kāi)，被動(dòng)的展開(kāi)，并非諸葛一以棋魂力開(kāi)啟，而是那么自然而然的被孔子將諸葛一納入了論道空間之內(nèi)。
“多謝小友成道之恩，儒道亦需興復(fù)，此世界以為謝禮！”
此時(shí)出現(xiàn)在諸葛一面前的孔子，平易近人，卻讓人一眼就感受到智慧和圣威，矛盾而極具統(tǒng)一。
諸葛一也顧不得其他，此時(shí)的他平靜了自身，對(duì)著孔子行了一禮，頷首：
“如此，多謝孔圣，儒道興復(fù)，亦是我道！”
諸葛一沒(méi)有去詢(xún)問(wèn)孔子言下之意，因?yàn)閺目鬃诱f(shuō)完，他已經(jīng)感受到了一個(gè)世界正在被他所掌控，那種感覺(jué)超脫了所有執(zhí)棋者！
兩字傳說(shuō)中的文字，不禁出現(xiàn)在諸葛一心中。
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《天弈百科》閑野雜談篇：“血脈與傳承”，天下棋道世家，對(duì)于血脈傳承的英雄棋靈往往抱有神圣的態(tài)度，可一些血脈傳承無(wú)法起到足夠的效果，此時(shí)家族應(yīng)該選擇變通而非死磕血脈傳統(tǒng)的英雄棋靈，天下大道，豈止一條？——節(jié)選自孔誅《孔氏決議》