《天弈百科》五卷殘卷一（X，XX）為（卷，章節(jié)）
本卷只包含第五卷1-50章百科內(nèi)容，其他卷、章內(nèi)容，不重復(fù)羅列。
天下奇物篇：
棋魂對弈臺：一般而言，棋魂玉對弈臺特指通過以宗師級棋魂玉特制而成的一次性對弈用具，此類對弈臺對于國士以下的棋手而言，具有極強的收子輔助功能，以及抵御神魔的功效。（5，1）
明心星海：以圣級棋魂玉作為中央樞紐和維持消耗品，結(jié)合大道之力打造的洗練高階棋手心神的珍貴奇物，由于其價值高昂，無法被普及。（5，4）
飛星盤：半圣級棋魂奇物，是通過圣級棋魂玉以及宗師大道之力煉制而成，每一次開啟都需要一枚圣級棋魂玉作為驅(qū)動，需要十二枚宗師級棋魂玉作為維持，十二枚國士級棋魂玉作為每次的消耗，其作用是協(xié)助宗師完成棋道布局。（5，6）
圣人遺澤篇：
天弈百科：天弈歷四十一年，李圣，諱天清，才壓中西，統(tǒng)籌天下，定創(chuàng)《天弈書》欲刊行天下，教化蒼生，七年后，《天弈書》更名《天弈百科》成為圣院唯一官方典籍。（5，2）
棋道段位篇：
階與段：職業(yè)棋手三段為一階，分前中后三階九段；國士以上棋手的層次僅以初中高作為劃分，分為初段、中段、高段；當國士級以上棋手因為本源受創(chuàng)且無法恢復(fù)時，則往往會改稱段為階；段為中流砥柱，階為薪火相傳。（5，3）
世界規(guī)則篇：
禁區(qū)等階：天幕之下的禁區(qū)按照禁區(qū)的危險程度，分為甲、乙、丙、丁四級，其中穿靈車無法穿越甲級禁區(qū)；非奇物級運輸工具無法通行乙級禁區(qū)。（5，5）
圣人正位：圣階的棋手，完成作為圣人的最后一個過程，真正由宗師境穩(wěn)定在圣人位階，則稱其為圣人正位，圣位正，則終成棋圣；宗師得道亦能正位，半圣蹉跎未必可得。（5，13）
天元之爭篇：
參與資格：每年一屆的天元之爭，面向所有職業(yè)九段棋手，所有達到職業(yè)九段的棋手在三十歲之前必須參加天元之爭，每位職業(yè)九段棋手可有三年時間選擇參與時間；每三年一屆的天元大賽則是對擁有資格的職業(yè)八段開放，天元大賽參與人數(shù)更多，所獲得的的獎勵和風險也越高。（5，11）
九星之弈：所有參加天元之爭的棋手，一共必須參加九場對弈，分別在天元之下，九星之中。九場對弈結(jié)束，參與的棋手會根據(jù)總的結(jié)局得到天元之爭的獎懲。（5，12）
九星連珠：天元之爭中共有九處不同的星位世界，任何一個棋道勢力在一定期時限內(nèi)同時點亮九處星位，即為九星連珠。（5，15）
星核：天元之爭中，每一個星位擁有一個星核，星核是指的整個星位世界的主旨所在，每一個星位世界每年都會根據(jù)圣人推衍隨即產(chǎn)生一個主旨，那個主旨就是星核，這些主旨包羅萬象，可能是王朝也可能思想，可能是忠義也可能是勇武，主旨不同，星位世界的環(huán)境也截然不同。（5，16）
棋魂體：在天元之爭中的棋魂體，是指棋手進入天元九星時，棋魂沒有依附之時的虛無狀態(tài)，棋魂力每時每刻都會自我消散棋魂力，棋魂力散盡，棋魂體崩碎，棋手出局。（5，17）
取而代之：天元之爭中棋魂體獲取世界載體的手段之一，是棋手通過更高的理解，徹底取代原先的英雄棋靈，將自己以代替的方式化為此方世界中的英雄棋靈，此手段后遺癥較高，但主動性在所有手段中位于頂尖。（5，18）
本命相合：天元之爭中棋魂體獲取世界載體的手段之一，所有獲取世界載體的方法中，這一種方法是最難以模仿，也是最自然的，本命相合就是意味著棋手在棋魂體狀態(tài)直接找到了自己的本命英雄，然后順其自然的完成和本命棋靈的相合落位。（5，19）
水磨石穿：天元之爭中棋魂體獲取世界載體的手段之一，通過棋手將所有的棋魂力慢慢化作共鳴的養(yǎng)料，徹底融入載體之中，此種方法是屬于消耗最大，收益也不是最高，但勝在穩(wěn)定，許多沒有找到合適的英雄棋靈的棋手會采取此種共鳴方式。（5，20）
棋手權(quán)限：在天元之爭中，每一位入局的棋手都會從零級開始，逐步解封自己的棋手權(quán)限，棋手權(quán)限會隨著實際回合數(shù)、以及棋手所掌控的實際勢力范圍逐步解封，最高為九級棋手權(quán)限，九級棋手權(quán)限可以幾乎達到棋魂力狀態(tài)下棋手的能力，且不受棋魂力狀態(tài)無法牽引和副作用的限制。（5，21）
星核爭奪點：所有星核出現(xiàn)之后，會根據(jù)棋手的發(fā)掘，先后出現(xiàn)多個星核爭奪點，所有可以參與的棋手可以選擇以命數(shù)作為賭注，參與星核爭奪，勝則有機會掌控星核，敗則命數(shù)反噬。（5，22）
論道身份：棋手在牽引英雄棋靈進行論道時，一般都是以執(zhí)棋者的身份進行，但在棋手以身入局時論道身份會可以發(fā)生改變，天元之爭中，在許多時間棋手都會強制用落位身份進行論道。（5，24）
入局超脫：職業(yè)九段棋手在以身入局之后，完成自身英雄棋靈的一定事件或者快速突破以身入局三境后，可達到入局超脫，重新?lián)碛袌?zhí)棋者權(quán)限。（5，29）
點亮星位：當星位世界中決出所有執(zhí)棋者后，最終執(zhí)棋獲勝的棋手將可以將其勢力印記和自身的姓名作為星火，點亮整個星位世界，同時作為失敗的執(zhí)棋者，和在對弈中有突出表現(xiàn)的棋手都會在星火之中根據(jù)表現(xiàn)或多或少留下自己的痕跡。（5，30）
星火：天元之爭中星位世界棋手最大的收獲，星火之力可以幫助棋手感悟自身的道，點燃星火之人，皆可被稱為國士種子，星火之力凝于棋手體內(nèi)，感悟星火之力是圣院目前所能掌握的最快、最安全的棋手晉升國士之法。（5，33）
星位點亮：天元之爭中，每一星位世界被點燃星火后，都處于點亮狀態(tài)，星位世界九次輪回，兩次點燃若是同一勢力則星火更甚，若不是同一勢力，則星火更旺者成為新的點亮星位者。（5，35）
星位輪回：天元之爭中九大星位每被點亮一次就會進行自我輪回，輪回之后，星位世界內(nèi)的所有都會在維持星核的前提下全部重新推衍，上一次棋手的痕跡僅會有最終星位被再次點亮時出現(xiàn)的星火之爭。（5，39）
醫(yī)道世界：每一屆天元之爭的九個星位隨機衍變的過程中，必然會誕生一個和醫(yī)道有關(guān)的星位世界，此方世界之中蘊含著醫(yī)之大道，醫(yī)者借之可運轉(zhuǎn)醫(yī)道大勢，更能借用大道之力增幅醫(yī)術(shù)。（5，40）
天元棋種：在天元之爭中，所有點燃星火的棋手，被稱為棋種，又或者稱為天元棋種，每一位棋種哪怕最后所點燃的那一方世界最終屬于他人，其也可以從中獲得世界大道種子傳承，故稱為棋種。（5，42）
高級術(shù)語篇：
鏡花水月：職業(yè)九段棋手以身入局后的第一個階段，意指棋手入局之后可以感受到英雄棋靈的一切，卻無法納為己用，如鏡中花，水中月一般，雖然可見，可動，卻不是棋手本身。（5，7）
棋魂力狀態(tài)：職業(yè)九段棋手完成以身入局后，可以借由棋魂力的勾連，主動進入棋魂力狀態(tài)，棋魂力狀態(tài)之下，棋手可以重新感受到執(zhí)棋人的威能，但同時會消磨掉棋手和英雄棋靈之間建立的聯(lián)系。（5，8）
躍然紙上：職業(yè)九段棋手以身入局后的第二個階段，意指棋手入局之后，不依靠英雄棋靈的力量就可以在棋局之內(nèi)完成等階的提升，一般而言，只要能將棋手本身提升半個位階，就達到了躍然紙上的程度，可以承載更強大的英雄棋靈，完成新的突破。（5，9）
道棋相生：職業(yè)九段棋手以身入局后的第三個階段，意指棋手自身所帶入的道境，和所融合的英雄棋靈可以完美的契合，且將英雄棋靈和自身的道境相融，形成相生之態(tài)，道棋相生后的入局棋手，將會完美發(fā)揮出英雄棋靈的全部威能，且隨時掌控無損進入棋魂力狀態(tài)。（5，10）
落子無時：職業(yè)九段棋手一般而言在達到道棋相生之后的境界后，就可以逐步感悟職業(yè)九段最后的一個進階棋法，不再拘泥于棋手階段進行落子，將棋手階段的棋魂力自由分配在該回合中任何棋手想要使用的時間，稱之為落子無時。（5，31）
典藏術(shù)語篇：
王朝宣言：國士級棋招，以王朝大勢，發(fā)出屬于絕世王朝的最強檄文，王朝宣言出，可升華國運，以大勢之力作為思想武器，是王朝勢力對陣思想勢力的殺手锏。（5，23）
特性：進入國士級對弈后，棋手本身的精通將會被不斷放大，在職業(yè)棋手階段僅僅在兵魂這類極少數(shù)的特例中會出現(xiàn)的特性，將會成為國士棋手的招牌，特性意味著獨一無二，同樣的棋靈不同棋手使用會有不同特性，也會有截然不同的強度。（5，25）
大道衍圣：大道之力在尋找到合適的繼承或者承載的英雄棋靈后，可以一步將該英雄棋靈進階到虛圣的境界，這一個過程被稱為大道衍圣，所衍之圣沒有圣人的實力，卻有圣人的一些威能和境界。（5，45）
圣人虛影：國士棋手落下或者進階圣級英雄棋靈，才有概率出現(xiàn)的頂級棋道。圣人虛影形成的難度還要大于同級的帝王虛影，因為帝王虛影可由王朝大勢相輔相成，圣人虛影則是自成大道。（5，47）
閑野雜談篇：
孫子雙用：眾所周知，我止戈棋院擁有兩大孫子，無論是孫武還是孫臏，在本人手中都可以突破孫子達到圣位，試想若能一子雙用，雙圣同臨，那將是何等的壯觀，可惜兩者的傳承關(guān)系導(dǎo)致至今未能實現(xiàn)。—— 節(jié)選自孫臨《兵脈孫家錄》（5，27）
妙手的存在：總有一些天才棋手，會落下人們所無法理解，卻最終被證明完全正確的棋手，這就是妙手，許多人不相信妙手，而本課題就為大家證明妙手真實存在。—— 吳退《論天一妙手》（5，28）
以教守民：以宗教入棋道并不一定要以神明截取信仰，以教守民，以民衛(wèi)教，亦為宗教，心中有佛無需佛，教無神明亦守民。—— 節(jié)選自張守民《論宗教形成》（5，41）
科技致勝：現(xiàn)世科技日新月異，天弈之中雖有規(guī)則存在，可一次次革新足以逐漸解鎖規(guī)則，若集前人革新之總和，攀升科技之路，可否達到以科技致勝？—— 節(jié)選自徐玄啟《格致弈論》（5，43）
內(nèi)外結(jié)合：醫(yī)者仁心，天弈本應(yīng)又當如此，傳統(tǒng)棋道只有外科而無內(nèi)里，老夫探究西之內(nèi)理，但依舊困惑至今，也許內(nèi)外結(jié)合才是傳道醫(yī)者棋道的未來，可這路在何方？—— 節(jié)選自華小刀《醫(yī)脈九問》（5，44）
文武并用：吾家之勇，剛不可續(xù)，射御無雙固然可以橫行天下，但勇以服眾，難以服心，若孔家有一文謀之英雄，我家當大興。—— 節(jié)選自孔羨文《孔家自述》（5，46）
善戰(zhàn)者無殺意：殺意之道，明如巨山壓頂，煞氣迫人，吾兄長之為也，但明槍易躲暗箭難防，殺氣隱于暗處，非是暗箭傷人而是擊其不備；擅戰(zhàn)者無殺意而有殺心，一擊斃命。—— 節(jié)選自白敗《隱殺之論》（5，48）
天下社稷篇：
大英總督府：英格蘭棋路體系中的社稷棋靈，其位階從黃階到金階不等，是英格蘭殖民體系重要組成部分，其社稷功效就是鎮(zhèn)壓不屬于棋手實際掌控的領(lǐng)域快速形成殖民統(tǒng)治。（5，34）
威斯敏斯特教堂：英格蘭棋路體系的金階社稷棋靈，圣公會、大英帝國的神君體系重要社稷組建，其社稷功效為加冕，社稷其出，王朝大勢自衍神君大勢。（5，36）
大夏棋院篇：
道濁棋院：半圣級傳統(tǒng)棋院，位于江南省柔城，成立于天弈歷，四十五年，原道隱脈棋院，道脈正隱互置時，舉棋院升入天幕之外。（5，38）
大夏世家篇：
平陽霍家：河?xùn)|平陽霍家，是河?xùn)|省內(nèi)僅存的傳統(tǒng)棋路體系之河?xùn)|世家聯(lián)盟成員之一，國士級世家，其招牌金色英雄棋靈霍光，乃是河?xùn)|世家體系中最強大的相位英雄棋靈之一，其招牌權(quán)柄道境是少數(shù)不借助君位就可以達到君位威能的相位專屬道境。（5，49）
膠東秦家：河?xùn)|省膠東秦家，河?xùn)|省儒門第一世家，擁有 “天下儒門半入秦” 的美稱，雖無宗師之名，卻有宗師世家之實，秦家三大英雄棋靈秦冉、秦祖、秦商，皆有儒道圣言傳世，三者皆為半圣，齊出可比擬圣賢。（5，50）