耀目的白色光芒，襯托著文明的時(shí)鐘，當(dāng)時(shí)鐘的指針開(kāi)始快速轉(zhuǎn)動(dòng)，諸葛一明白，屬于天象預(yù)言的時(shí)刻來(lái)臨了。
這文明，乃是五大預(yù)言中，唯一僅對(duì)自身生效的正面預(yù)言，諸葛一也曾了解過(guò)他的效果。
那就是進(jìn)化。
如果說(shuō)五大預(yù)言之一的族滅代表著族群的終焉，那么五大預(yù)言之二的文明則是族群的升華。
對(duì)弈的沙盤世界外，特普普蒼老的手指遙指【瑪雅祭壇】中央，文明時(shí)鐘的虛影懸于天弈世界天際，每一記鐘鳴都蕩起肉眼可見(jiàn)的鉑金色漣漪。
這就是文明。
隨著這一次升華，特普普半圣從一開(kāi)始就落下的大量西脈各色棋衛(wèi)的功效瞬間發(fā)揮。
這些棋衛(wèi)本就屬于西方棋路中各種精英，由于歷史的固定性，西方棋衛(wèi)中大多都是固定的強(qiáng)者，蒼生棋靈也相對(duì)固定。
原本用這些棋衛(wèi)去落下什么【瑪雅族人】自然是極其浪費(fèi)的，但此時(shí)，一切都變得不同了。
文明的躍遷，也代表著整個(gè)白子領(lǐng)域的徹底輝煌。
當(dāng)時(shí)鐘第一遍旋轉(zhuǎn)完畢，那些一個(gè)個(gè)虔誠(chéng)跪伏的瑪雅族人已經(jīng)失去了瑪雅的說(shuō)法，化身為西方各個(gè)職業(yè)。
在這些職業(yè)中，可以明顯地發(fā)現(xiàn)，學(xué)者的數(shù)目遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越正常的族群。
這樣的變故，最重要的就是不斷涌現(xiàn)出的【變革】之力，如果說(shuō)之前諸葛一采用的是并吞天下的大勢(shì)擴(kuò)張，那么特普普此時(shí)所表現(xiàn)出的就是獨(dú)屬于西方棋路的科技樹(shù)棋術(shù)。
半空中的文明時(shí)鐘此時(shí)宛如時(shí)光長(zhǎng)河的洪鐘，又似大勢(shì)朝爭(zhēng)時(shí)的瞬間增幅。
時(shí)鐘虛影再度轉(zhuǎn)過(guò)四分之一圈，屬于特普普的棋盤已成沸騰熔爐。
無(wú)窮無(wú)盡的變革之力，在這場(chǎng)雙方主動(dòng)開(kāi)啟明棋狀態(tài)的對(duì)弈中顯得異常耀目。
此時(shí)黑子方諸葛一麾下的羅馬禁軍再度踏破一處魔靈城邦，愷撒劍鋒所指處，那些魔靈轉(zhuǎn)化便如麥穗般伏倒，最終化為獻(xiàn)祭之力成為獨(dú)屬于愷撒的羅馬大勢(shì)一部分。
但當(dāng)愷撒的鷹旗插上第十座魔靈城邦時(shí)，白子領(lǐng)地已噴出第一縷黑煙。
那是屬于蒸汽的黑煙，文明再度升華。
“蒸汽機(jī)？”諸葛一挑眉，興復(fù)圣道完完整整地記錄著那些學(xué)者手中轉(zhuǎn)動(dòng)的齒輪模型，“特圣，以百年光陰強(qiáng)催一世之智，就不怕這文明早夭？”
“若能挽天傾，縱是剎那芳華，也好過(guò)永墮魔淵！”特普普白發(fā)飛揚(yáng)，祭壇四周原瑪雅族人正在光速進(jìn)化：獸皮換作制服，骨矛化作槍械，終于最后一絲原始的意味也全部消失，然后特普普笑著吐出了一口鮮血，“道脈之術(shù)，本圣也能用得！”
這一刻對(duì)于特半圣來(lái)說(shuō)，才是真正的強(qiáng)運(yùn)，這運(yùn)并非來(lái)自于天地，而是來(lái)自于他的內(nèi)心，來(lái)自于他的圣道。
天弈世界中，雖然武器受到位階的限制，青銅武器未必?zé)o法對(duì)抗火器，但科技依舊是戰(zhàn)斗力的一種。
最為直觀的表現(xiàn)就是，在如今的白子領(lǐng)域中，原本僅僅是普通的蒼生，得到了火槍的加持，立馬可以晉升準(zhǔn)金階的【火槍手】。
這種高效的高階戰(zhàn)兵訓(xùn)練方式本身就是科技流棋路最大的特色。
終于文明的時(shí)鐘開(kāi)始緩緩?fù)T葛一清楚，并非這文明達(dá)到了極限，而是支撐文明的特普普半圣達(dá)到了極限。
天象預(yù)言固然是天地之威，可除了族滅外，其他天象的最終強(qiáng)度都是取決于釋放者本身。
特別是這個(gè)文明，他理論上可以無(wú)限躍遷，但縱然是一位棋圣，也不過(guò)是能堅(jiān)持到躍遷至混沌棋局出現(xiàn)之前。
因?yàn)樯衲У钠寰盅芑瘍H僅是截取了那之前，人族棋圣縱然有通天之能，也難以更進(jìn)一步。
曾經(jīng)就有西脈棋圣試圖強(qiáng)行躍進(jìn)，雖然不是預(yù)言的方式，但殊途同歸，最終的難點(diǎn)是一樣的。
最后的結(jié)果很顯然就是自我毀滅。
特普普半圣自然不可能去超越這個(gè)鐵律，但他已經(jīng)在最大可能超越自我的極限了。
短短時(shí)間，他的棋靈從瑪雅先民程度，到了火器時(shí)代。
時(shí)代躍遷之快，成果之大，是正常棋手，至少要經(jīng)過(guò)三四次巨大的【變革】才能完成的。
也正如諸葛一所說(shuō)，特圣所用的就是百年時(shí)光的躍進(jìn)，雖然擁有文明天象，但想要自然成就如今白子的狀態(tài)，至少百年。
可特半圣強(qiáng)行催動(dòng)，短暫時(shí)間完成了百年的光景，但百年之后，這種速成的文明也會(huì)因?yàn)槊鼣?shù)而終結(jié)。
文明亦有命數(shù)，這同樣是定理。
不過(guò)對(duì)于此時(shí)的特半圣來(lái)說(shuō)，一世足矣。
他是一世，可相對(duì)的諸葛一又何嘗不是一人。
此時(shí)羅馬大勢(shì)雛形已經(jīng)出現(xiàn)，但極致扭曲的羅馬，已經(jīng)沒(méi)有了原先西方棋路的歷史相性。
這個(gè)羅馬大勢(shì)中，唯有愷撒存在可以鎮(zhèn)，大勢(shì)成也無(wú)法自衍，君位無(wú)法繼承，就是那些輔英雄都在出現(xiàn)之后，和愷撒有了梳理。
這就是諸葛一這種幾乎倒行逆施的后果，不過(guò)此時(shí)諸葛一可是魔之力啊。
這區(qū)區(qū)問(wèn)題，獻(xiàn)祭就能解決，根本不是什么大問(wèn)題。
人才講邏輯，魔不需要。
已經(jīng)開(kāi)始逐步魔化的【羅馬皇帝愷撒】在一次次御駕親征中，逐步凝聚了一道虛影。
那是屬于他的帝道虛影，也是屬于他的兵道。
在諸葛一手中，三爭(zhēng)已經(jīng)有了融合的趨勢(shì)，信手拈來(lái)，根本不需要特意分開(kāi)。
只不過(guò)這一次，由于文明躍遷的存在，世爭(zhēng)一道已經(jīng)徹底被堵死了。
諸葛一再?gòu)?qiáng)也不可能在現(xiàn)在這種情況下去壓制住已經(jīng)躍遷成功的蒸汽文明。
他要做的就是徹底摧毀這個(gè)文明。
“朕，愷撒，受命于天！”
又十回合后，一道響徹天地的聲音傳遍黑白領(lǐng)域，那是已然瘋狂晉升到準(zhǔn)圣級(jí)的【羅馬帝國(guó)皇帝愷撒】的聲音。
那聲音中有著睥睨天下的霸氣，但更隱藏著一道深深的虔誠(chéng)。
授命君王，這才是真正的魔之手段，獨(dú)屬于諸葛一的魔之手段。
這一場(chǎng)沒(méi)有觀眾的明棋對(duì)弈中，雙方的手段都酷烈到了極點(diǎn)，不留任何余地。
PS：這章不小心發(fā)晚了，既然如此，這個(gè)三月就開(kāi)始恢復(fù)雙更吧，緣，妙不可言。