“天弈之中，吾為，伏羲！”
繼【孔子】【老子】【姜尚】【亞里士多德】【亞歷山大】【墨子】六位由人族棋圣所化的圣級(jí)英雄棋靈落下之后，又是一枚灰蒙蒙的棋子穩(wěn)穩(wěn)出現(xiàn)在諸葛一的手中。
作為人族天幕最后形成的一脈，運(yùn)脈聲名并不顯著，許多人只知道，運(yùn)脈乃是魂歸隕落的棋圣陌濟(jì)命一人所成。
但，實(shí)際上，運(yùn)脈也許是陌濟(jì)命所提出，可天幕第八彩，之灰運(yùn)之彩，那從頭到尾都是張貫西所為。
上運(yùn)演天地，中運(yùn)通人和，下運(yùn)貫中西，其名為運(yùn)！
運(yùn)脈集大成者，棋圣中段，張貫西！
只不過，在這之前，因?yàn)槟皾?jì)命的存在，那張貫西的重要本命英雄棋靈，止步于圣級(jí)之前，出自道脈之際，張貫西就曾可以憑伏羲登圣。
最終，他通過自已的演算，覺得伏羲之于陌濟(jì)命更為重要，所以最后當(dāng)世兩位最強(qiáng)本命伏羲，就在這么私相授受之中決定了最后的圣位。
主動(dòng)斬去伏羲本命，由中轉(zhuǎn)西，從上運(yùn)之道，專修下運(yùn)之道，采中西之運(yùn)，融而貫通，繼而登圣。
這也是張貫西這一位新的人族棋圣，剛剛正位就足以譜畫天幕一彩，獨(dú)斷一界無敵的根本原因。
這一點(diǎn)，即便是諸葛一也是在最近才知曉的，張貫西的隱藏太深了，他不是閣老，卻只對(duì)圣院掌院負(fù)責(zé)。
感受著手中，氣運(yùn)滔天的這一枚灰色棋子，諸葛一也來不及感慨其中的熟悉，他從來沒有使用過伏羲，因?yàn)樵谶@之前，這枚棋子并非人族棋手可以掌控。
因?yàn)椋袃晌贿\(yùn)道至尊，已然將這枚棋靈掌控到了極致。
翻手落子，這一次諸葛一落的，并非明子，也不是正常的暗子，而是運(yùn)用了暗子落法中的埋子。
用埋子卻不落對(duì)手之地，這種落法，并不難，卻不會(huì)有什么棋手去選擇。
暗子落法中的【埋】子，目的就是隱藏，讓對(duì)手無法發(fā)現(xiàn)，最后通過特定的方式去【啟】，完成最后的目的。
可諸葛一現(xiàn)在的這種【埋】失去了對(duì)于暗子的使用，自然不可能主動(dòng)啟用。
相當(dāng)于，諸葛一將這枚棋子，徹底散落于九州之內(nèi)，即便是他這位執(zhí)棋者，也無法發(fā)現(xiàn)一位自晦的圣級(jí)英雄棋靈。
這個(gè)落法并非諸葛一所想，而是這枚棋子出現(xiàn)在諸葛一手中之時(shí)就已經(jīng)傳達(dá)到他的腦海之中。
“運(yùn)道無常，諸葛師侄，順其自然。”
對(duì)于張貫西的叮囑，諸葛一自然不會(huì)無視，同樣的，以他如今對(duì)于棋道的了解，區(qū)區(qū)十二個(gè)字已經(jīng)足夠他明白這枚灰色棋子的落子之法了。
【埋】入九州之后，短時(shí)間內(nèi)，諸葛一并不會(huì)去指望這枚棋子發(fā)揮作用，運(yùn)道無常，他并不了解，那么只能順其自然。
此時(shí)諸葛一和【性】之間的爭(zhēng)斗焦點(diǎn)，則已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了思想領(lǐng)域。
從某種角度來說信仰同樣是思想的一種，但卻可以壓制哲學(xué)思想的誕生。
在之前的環(huán)境之下，即便諸葛一知道李耳、孔丘等英雄棋靈的落法，但在濃郁的信仰環(huán)境之中，他落下這兩位圣賢的后果就是白白送菜。
可現(xiàn)在不同了，這是人族棋圣作子，雖然無法改變對(duì)弈規(guī)則，但他們圣之力之下，可以直接成就圣人，要知道，這些棋圣就是神魔對(duì)弈之時(shí)，也是最佳的棋子。
對(duì)于神魔來說，這些棋圣和神魔九尊就相當(dāng)于職業(yè)棋手對(duì)弈時(shí)那稀有的本命棋靈一般。
此時(shí)諸葛一突然落下六位，堪稱是拿住了【性】的軟肋。
諸葛一沒有說話，但【性】從他的面色輕松看出了他的回答。
‘就讓我輩，來會(huì)會(huì)你等’
這是天弈歷之前，人族兩大派別百余年后再一次巔峰對(duì)決，當(dāng)年的初代棋圣近乎死絕。
唯有那黑色棋子出現(xiàn)后，【性】的目光中有了些許人的神情，隨即又一次變?yōu)榈?/p>
但，【性】們依舊是當(dāng)初的【人性者】，但如今的人族棋圣，已經(jīng)不是那一代最初棋圣。
初代棋圣除了那個(gè)熟悉的【墨子】其他全部隕落，但人族卻正如初代棋圣所暢想的那般，一代代傳承并開拓出來了。
這一點(diǎn)，即便是【性】們也不得不承認(rèn)，如今的人族，走出了自已的道路。
而且在這一步上，即便成功開天的祂們，算是真正暴露出自已的短板了。
這也是祂們?yōu)楹我欢ㄒ孟氯俗逍叛龅母荆驗(yàn)槟菢樱k們就可以去打造自已的麾下的棋圣尊者。
也唯有那時(shí)，祂們才會(huì)成為真正的執(zhí)棋者，與神魔等同。
至于現(xiàn)在，【性】們很清楚，祂們的存在不過是【無】那驚艷絕唱后的遺澤。
沒有【無】的最后一舞，就沒有祂們的現(xiàn)在。
是【無】讓神魔意識(shí)到了盟友的重要性，所以【神】選擇有限度的讓步，但即便是【性】們也很清楚，這種合作沒有主導(dǎo)權(quán)的一方，永遠(yuǎn)不可能真正自由。
所以，祂們明知道這是人族的陷阱，在蟄伏了半年多之后，終于選擇了跟進(jìn)，因?yàn)樗麄兺瑯記]有選擇。
看似高高在上，但不過是高一級(jí)的神魔傀儡。
這一點(diǎn)，人族看出來了，所以，他們，選擇跨越百年的弈者與人性者的決戰(zhàn)。
“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之！”
東方，圣賢【孔子】發(fā)出振聾發(fā)聵的圣言，一言出，并沒有讓人們徹底失去對(duì)于神明的信仰，但原本將一切事物都依賴神明的蒼生，開始有了屬于自已的思想。
“道生一，一生二，二生三，三生萬物！”
西方，圣賢【老子】騎牛西進(jìn)，紫氣萬里而來，圣言之下，那是對(duì)于天地萬物的再度解析！
【老子】圣言之下，同樣沒有直擊神明，但卻從另外一個(gè)角度，挖了神明之根。
因?yàn)椋纠献印克裕窍胍玫廊ト〈叛觯?/p>
這方世界原本的一切都是信仰之天作用所出，可現(xiàn)在，【老子】要重新闡釋這天地至理。
這就是思想之道，千秋一瞬雖然結(jié)束，但世爭(zhēng)才剛剛開始。