面對劉琦的狡辯，楊松無話可說，人家兵強馬壯，兵臨城下，實在沒有談判的資格。
劉琦又道：“其實張魯傳道，勸人向善，我并不反對，漢中十余萬百姓受其恩惠，安居樂業，路不拾遺。當今亂世，也唯有家父能做到如此程度。”
楊松疑惑道：“將軍此言何意？”
劉琦問道：“不知先生可知左慈道長？”
楊松點頭道：“左慈雖在天柱山修行，實則出自昆侖，以煉丹修道，如今于嵩山開設道場，為人治病，名望極高。”
劉琦點頭道：“不錯，曹賊能劃地讓左慈安心傳道，我何嘗不可？漢中乃隴蜀咽喉要地，遲早必有大戰，張魯只知傳道，卻不修武事，焉能守之？何妨另選仙山靈地，安心修道，若能如老子那般，飛升傳道于后世，豈不美哉？”
楊松問道：“當今天下，可有如此寶地？”
“當然有!”劉琦點頭道：“長沙之南有衡山，山清水秀，仙氣縹緲，地勢靈脈絕不輸嵩山、武當。”
楊松蹙眉道：“衡山遠在天邊，乃荒蠻之地，毒蟲猛獸極多，如何傳道？”
劉琦笑道：“先生此言差矣，交州刺史賴恭治理境內，交趾太守士燮已派人表示歸順之意，愿與中原通和，衡山便是南北交通要沖，我欲在此設官署，化育邊民久矣！”
楊松搖頭道：“若叫師君到此地做官，只怕他寧死不從。”
劉琦言道：“非是治民，而是傳道！若張魯愿到衡山，開辟蠻荒，傳道于交州甚至南越，便是南疆開山祖師，功德彪炳萬世，受萬萬民香火，功德豈不比左慈等強百倍？”
“這……”劉琦的規劃，已經超出楊松的認知和權限，愣了半晌，抱拳道：“茲事體大，在下還要稟告師君，再做定奪。”
劉琦道：“你只需告知張魯，他想開宗立派，傳道化民，我并不反對，甚至可在匡正朝廷之后，設為國教，但決不可以教治民，割地自守，教法高于國法，此舉貽害無窮。”
“國教？”楊松眼睛瞪大：“當真？”
劉琦點頭道：“若張魯果有意悟道，可出城與我單獨會晤，我有肺腑之言相告。若意見不合，我自會放他回城，堂堂正正一戰，成王敗寇，任他抉擇！”
楊松將信將疑，回到南鄭，將劉琦的話盡數告知，張魯聞言震驚莫名，并非是為劉琦的霸道，而是他的規劃。
“傳道、開宗、飛升……”張魯喃喃自語，仿佛中邪一般。
這正是他一生所求，但之前都是懵懵懂懂，盡力而為，至于要怎么做，做到什么結果，卻一無所知。
劉琦的這番話，讓他如有撥云見日之感，仿佛在迷茫中找到了方向。
次日還在猶豫之時，沔陽傳來急報，張衛命楊昂為先行日夜兼程馳援漢中，在定軍山遇伏，全軍覆沒，張衛人馬被擋在陽平關。
沔陽祭酒得知消息，見勢不妙，投降劉琦，非但苦苦等待的援軍未到，南鄭也成了孤城。
張魯聞報心如死灰，心知大勢已去，與閻圃、楊任商議對策。
楊任咬牙道：“劉琦果然詭計多端，殺我兄弟，此仇豈能不報？不如燒了倉庫城池，往米倉山退至巴中，聯合夷人報仇。”
楊松道：“師君萬萬不可如此，劉琦已經言明，只要師君誠心修道，自會全力相助，逃遁而去，我教眾子弟如何看待？一生心血付諸東流，不如開城投降。”
張魯猶豫不定，問閻圃道：“公意若何？”
閻圃此時也無計可施，答道：“若主公想割據一方圖謀霸業，可往巴中再做圖謀，若要弘道治經，可與劉琦再做商議。”
楊任急勸道：“不如燒了府庫連夜逃往巴中。”
張魯思索片刻，嘆道：“劉琦有一言說得有理，府庫本為國家所有，我等占領漢中，傳教安民，已屬萬幸，豈能毀之？”
遂命眾人留守，命楊松出城約定會面，下午劉琦來到城下，二人就在陣前相見。
張魯見劉琦唇紅齒白，相貌儒雅，隱然竟有帝王之氣，心中暗驚，抱拳道：“在下久守漢中，不善治政，謹以祖上所傳《太玄經》治民而已，將軍若取漢中，吾自當禮讓，但眾弟子無所歸處，愿聞將軍治教高論。”
劉琦言道：“在下久聞明公作《老子想爾注》，必有心得，然弘揚道法與治國安民大不相同，明公要想真正傳道，還需開宗立派，如佛教那般廣收子弟，建立廟觀，彪炳千秋。”
張魯怦然心動，抱拳道：“愿聞高見！”
劉琦言道：“自漢以來，高祖以黃老無為而治為上，萬民休養生息，才有大漢盛世，后雖獨尊儒術，但弘道者卻非止儒家一脈。佛家甚至不遠千里跋山涉水到中原弘道，從白馬寺到各處宗廟，可謂開辟域外之地，這是何等功德？但道教弟子至今卻各修各的法門，逍遙山河之間，看似無為，實則形如一盤散沙，明公若能聚集子弟，齊心協力，必能成為一代宗師。”
張魯聽得心中震動，卻疑惑道：“自張角之亂以來，朝廷對各宗門極力壓制，孫策甚至不顧萬民反對殺了于吉，驅趕境內道士，將軍何以反其道而行之，就不怕黃巾之亂再現？”
劉琦笑道：“黃巾之亂，乃是十常侍弄權，朝廷腐敗，大失人心，若如漢武、光武盛世，百姓安居樂業，誰又愿背井離鄉，拋妻棄子去冒險？我支持明公傳教，非欲效仿高祖尊奉黃老之學，而是為傳播華夏文明。”
“華夏文明？”張魯愕然，不明所以。
劉琦笑道：“簡而言之，就是人人以華夏為尊，以華夏為榮，道家各宗派雖理念不同，但都是敬天法，供奉歷代先賢英雄。若能叫天下百姓信仰歸于一統，又怎會刀兵相向，屢叛不止？”
“信仰？”張魯渾身一震，似乎隱約抓住了什么。
劉琦的想法其實很簡單，道教壯大與否不重要，他急需實施文化滲透，也就是教化百姓。
武力征服并非長久之計，統一的文明和信仰，共同的文化認知和傳承，才能建立真正的歸屬感。
古人將他鄉遇故知列為人生四大喜事之一，其實就是一種文化共鳴，擴大到國家乃至世界，也是同理。
在這個迷信的時代，以宗教形式傳播文明，比設立官府更容易讓百姓所接受，道家傳承凝聚著華夏文明的精華，扶持它再合適不過！