當看到錢師兄他們回來時，沒看到明成師的影子。我趕緊問到：“明成師呢？”

    “到方丈那里去了，估計又商量什么事，反正，這個時候，廟里沒什么閑人了。你有事找他？”

    “沒，他是我們大組長，我怕他回來要給我們布置任務喲。”

    錢師兄笑到：“你們任務，估計今天晚上布置不了。明天師父自然要找你們。我們的任務，馬上就要開始了。”

    這時，萬師兄也湊過來：“錢師兄，忙成啥樣啊，就要上崗了嗎？”

    “晚上十點鐘，我們各就各位，我們留廟組的，都要穿黃衣，方丈在零點敲鐘后，迎春法會正式開始，能不忙嗎？當然，我們還是要輕松些，你們明天要走路爬山好幾天，你們好好休息一下。”

    萬師兄說到：“你們又是參加法會，又是見證開光，你們處處有吉祥，我們陪著一幫子人上山下坡，沒得法啊。”

    此時有個雙關，“沒得法”一個意思是，沒有辦法，只能這樣的意思。另一個意思是，沒有得到佛法，因為離廟離師父離法會太遠。

    “佛法在世間，不離世間法。萬師兄，人越多越有道場，山越高越有道行，你沒聽說過？”

    錢師兄這個回答就相當有藝術了。他說完這話，提著一個包，就往大殿方向走，還不忘回頭，給我們一個俏皮的笑臉，更酷了。

    “錢師兄一臉忠厚的家伙，什么時候也會搞笑了？”萬師兄自言自語，其實也是故意說給我聽的。

    “也許他說得對，我們明天參與的活動，或許是我們的道場。”

    “算是個鍛煉吧。”萬師兄低頭思考，語速稍微慢了些。“其實，對小胡來說，這才是最需要的。”

    “啥意思？”

    “小胡從離家以來，就幾乎以個體來對抗社會，活在自己的內心里，這種封閉狀態，缺少與社會的交流與互動，這不是一個年輕人應該有的狀態。”

    “也許他覺得，自己難以融入。”

    “沒融入過，怎么知道不行呢？你我都是社會中滾出來的，有比較后，選擇不穩當。小胡在沒有參照物的條件下，一頭扎進學佛的道路，這是經不起考驗的，也是不負責任的。”

    “你覺得他有可能嗎？”

    我問這話不是沒有依據，按小胡的狀態，比他聰明的人少，況且，他不太愿意跟不太聰明的人講話，更何況是那些路人。他內心世界的沒有一個情感與社會的世界了，他活在回憶中，很難與外界有所交集，這種態度與背景，跟別人交流或者交往，稍有挫折，就會觸及他的敏感。

    “當然，他原來在云居山時，只跟學佛的人偶爾說點話。現在到崇圣寺，可以跟我們說話了。何況，這幾天，我們三人一起，他說的話居然比平時一年說的話都多。這是一個漸次開放的過程，我對他這種趨勢有信心。更何況，對他的女鄰居，他已經從理智上進行了切割，當然感情的淡化，還需要時間。如此一來，這次集體活動，讓他更多地接觸社會人群，或許會讓他適應大眾，或許回歸社會呢？”

    我笑到：“你是故意想斷掉一個學佛的種子嗎？”

    “不”萬師兄嚴肅起來：“佛讓人圓滿美好，凈土也是讓人極樂，這才是正道。”

    他這個思路的彎轉得有點大，類似于朦朧詩，當你似懂非懂時，詩人的詭計就成功了，你會以為，這是道好詩。但是，我不想問為什么，因為憑直覺，我也覺得小胡應該到社會上去，真理的智慧不是被困擾所逼迫的，而是真理本身的力量，大道光輝。

    看慣了歷史的人，知道如何評價人的取舍。比如李自成造反，幾乎取得了全國政權，但還是失敗了。為什么中國歷代農民起義，幾乎都失敗了呢？因為他們起義的目的，只是為了吃飯，他們是逼上梁山的。

    當梁山有酒有肉有自由時，好漢們的心思就無法拓展了。沿襲舊有的思路，有人就想著招安。沒有比較的心，就沒有選擇的智，沒有比較與選擇的智慧，就無法找出新的長久的大道來。

    中國的革命，近百年來，幾乎把所有社會模式都試了一遍，最終選擇的結果，往往是比較與實踐得來的，最靠得住。

    小胡的缺點，就是沒有比較。

    “想什么呢？你是想讓我倆多給小胡制造機會？”

    萬師兄低聲問到，有點不懷好意的狀態。

    “我還沒想到那里去，我只是想，這也是我們自己的道場，我們共同努力吧。”

    “怎么凈往自己身上扯？”

    “我們解決問題了嗎？”

    這一句反問，把我跟萬師兄都愣住了。其實，我們是抱著解決問題的目的而來，但是，我們都沒有解決自己的問題。對于萬師兄來說，他要解決終極哲學的框架問題，必須深入了解佛法。因為據說佛法已經通達了這個問題，他自身沒有得到體驗。那智慧的光芒與無所不包的哲學境界，他沒有看見。

    他讀遍了世界上所有關于世界觀與方法論的經典，但無法說服自己，如何整體地看這個世界。如何整體地將個體自洽于一個哲學體系。如何圓滿而透徹地過好人生。他知道矛盾無處不在，但總想找到平衡矛盾的杠桿。

    而我呢，我想知道，佛法的最終結果，會帶來什么樣的人生。或者說，有沒有實效，如果有實效，我就告訴妍子方法。如果沒有，我也要告訴妍子，不要浪費時間。

    所以，對于我來說，生與死的問題，神通與靈魂的超越性體驗，都有直接的用處。用我的努力與實踐，來給自己以及妍子的人生，開辟出一條不一樣的道路來，以不負青春。

    我們自己的問題都沒有解決。

    “你說得對，莊老師，我們自己也要把每一個活動當成道場。我這次擔任類似于導游的角色，當一個佛學知識的啟蒙老師，這個責任其實是重大的。當然，也會遇到一些問題，我在想，如果我能夠說服一個不懂任何佛法或者哲學的人，那我就能夠說服任何學生。”

    他說得對，說服一個聰明人容易，說服一個不太聰明的人，很難。前幾年流行一個電視劇叫《士兵突擊》，里面有個許三多，認死理，很努力。班長有一次跟我談起他時，講了一句：許三多是個好兵，但一個連隊有幾個這樣的兵，指導員恐怕不好干了。

    因為這種人，不太理解道理。無法通過比擬、邏輯、推導等所有理性的方式，來說服他。

    但這種人，往往能夠說出人世間最偉大的真理，或許是無意的，卻很讓人啟發。“有意義就是好好活，好好活就有意義。”

    模糊而深邃，如神啟一般。

    模糊的語言如同朦朧詩，在藝術上有一種整體的美感。當我們把精確的視角模糊時，會讓我們理解，我們所關心的事物，在整體的世界中，其實并沒有那么重要。這是真理，反應真理的東西，自有一種大美，如果這種大美讓我們舒服，那就是至善了吧。

    在中國歷代的禪意詩中，通過整體與個體的對比，顯示出個體模糊性與整體動態性，是很普遍的主題。“言師采藥去，云深不知處”。詩人去找故友，故友并沒有在家。這種失望，如果在世界的整體性看來，并沒有什么重要性。青苔與綠樹，松風與白云，依然是山野的主角。

    人類認識到自己的渺小，就會將情感彌散于廣闊的自然，整體的意境就寬闊了許多。“此中有真意，欲辯已忘言”，智慧通達于整體的世界，就會體驗到妙不可言的地步吧。

    “又走神，莊師兄，最近你走神的時間越來越長了。”萬師兄一提醒，我對他笑笑，不需要解釋。

    “莊師兄，自然與人群，是一個大世界，我們如果能夠在里面保持一種超然的情緒與態度，是不是，也是境界的體現呢？”

    “為了體現境界而改變行為，這是一種表演，這是不對的。”我強烈反對裝，都離家學佛了，還需要裝給誰看？給自己洋洋自得？

    “不是表演，是鍛煉。或者是模仿，這是學習的第一步。我這個人，比較情緒化，當有不順的人和事，總喜歡激動。我看到一些高僧，性情平和，當然，這種平和是他們修行的結果。我是不是，也可以模仿一下呢？”

    “當然。”我答到：“比如，直接從結果入手趣入佛道，也是修行的一種辦法。密都觀想本尊，也是這個路子。觀想自己就是本尊，這是直達結果的模仿或學習，據說，照樣可以成就。你如果能夠在心性上超越眾生，當然不會為眾生的言行激動。當然，我們現在都做不到，那就模仿個樣子，故意克服自己的情緒。”

    “你的意思我懂，好比說，我們現在沒有真正大慈悲如觀音菩薩。但我們可以通過布施，培養自己的慈悲心，模仿圣人的做法，或許，這種心態的培養，會對我執有破除作用。”

    他以鍛煉與人相處的心態為目標，這還算是一個比較容易入手的修行。但我所追求的，是生死答案，估計更難了。當然，眾生與菩薩是相對的概念，如果在眾生的行為中，發現與菩薩的共同點，也不失為一種修行辦法。

    “你們又在說啥呢？”小胡的聲音傳來，他先前一直在他的宿舍，幫其它師兄們整理東西。此時估計整理完了，來找我們。

    “說你壞話，你信嗎？”萬老師故意說到。

    “有什么不信的？”小胡笑到：“話又壞不了我，只要能給你們帶來快樂。”

    他這回答，簡直不要太好。話壞不了他，這說明他已經不受別人語言的影響，可以做到自我獨立了。只要能給我們帶來快樂，這簡直是一種價值觀啊。

    價值觀因人而存在。一個人在社會中有什么樣的價值，在于對他人所起的作用。如果這個人能夠給他人帶來快樂，那就善的作用。快樂就是離苦的狀態，地藏王菩薩為了讓地獄餓鬼們離苦，敢投身地獄，這是大菩薩了。

    “胡師兄，你開始透脫了”我贊嘆到：“這個境界，簡直百毒不侵。”

    萬師兄卻反駁到：“年紀輕輕，不該如此頑固。無情未必真豪杰，吵架也要贏回來。”

    這是什么話，把我跟小胡都逗笑了。有些話分拆開來都對，但組合起來，雅俗對比太明顯，很有喜劇效果。

    一陣嬉笑過后，發現一些師兄們已經開始回宿舍休息了，我們覺得也該回去休整一下。昨天走路帶來的酸痛雖然好些，但明天要走長路，還是要作好準備。

    回到宿舍，才發現錢師兄不知道什么時候已經回宿舍了。他正在打坐，我跟萬師兄不好意思打擾他。雙盤結定印，雙目微張。一幅甚深禪定的樣子。

    結果，他卻主動開口跟我們說話了。“回來休息吧？明天要上山，你們爭取睡一會，過了十二點，恐怕就不好睡了。”

    我看了看時間，此時已經是晚上八點多了，問到：“錢師兄，你不是打坐嗎？怎么說話了？”

    “我這算是一種休息。對于我來說，坐上一兩個小時，休息的效果甚至超過睡眠，也許是多年的習慣吧。倒不是入定，就是少想少動，也沒什么境界與夢，倒是清靜得很。好了，不打擾你們了，你們也睡吧。”

    這其實提醒了我們，不要打擾別人了。我們迅速睡下，雖然暫時還睡不著，但不好動作了。

    突然被一陣聲音驚醒，是撞鐘的聲音。我迅速爬起來，窗外已經燈火通明，萬師兄也被驚醒坐了起來。我想起來，這是新年鐘聲，是祈福法會的開始。

    鐘聲是如此此的深沉，回響中有一種重量，好像整個世界都在震動，這是聲音的法門。隨即，傳來了陣陣誦經的聲音，聲音的頻率，如同能夠穿透我們身體，造成我們內心的震蕩。

    當你的注意力完全在這聲音之上的時候，你內心與肉體的頻率就與之同步，共振的效應，讓你全身發麻。為什么念佛要出聲，我體會到了。

    過了好久，當誦經聲音告一段落之后，聽到人聲鼎沸，我知道，上香的香客們，在廟門外的盛況正在上演。我正想問萬師兄，是不是出去也看一下熱鬧，結果萬師兄先開口了。

    “安心睡覺吧，新年就這樣過了。”

    這句話讓我涌起一陣悲涼。又是一年過去了，我沒有收獲，也沒有悲傷。我過了一年沒有意義的生活，在這個地方，只有看熱鬧的心，怎么進步呢？

    年年都有愿望，而今年，我的愿望是什么呢？能夠實現？

    許多噪雜涌來耳朵邊，我陷入了短暫的自責。在這個硬板床上，仿佛回到了我過去當兵的歲月。回想自己這一年多來的歷程，仿佛如同夢一般。我有一種十幾年來白過了的感覺，不僅對不起自己，更對不起愛過我的人。

    與其說給自己一個理由，給妍子一個交代，給這種行為一種崇高的追求真理的口號，其實都無法說服自己，為什么會這樣。

    一切的因果，仿佛走了個循環，從硬板床出來，回到這個類似軍營的集體生活中，有一種自虐的既視感。我是在自虐嗎？我知道我傷害了不少的人，既沒給親人帶來快樂和幸福，也沒給朋友與戰友們帶來驕傲，我如同一個隨波逐流的枯葉，自我拋棄于人世間。

    很多人為我付出了感情與心血，很多人給予我希望和期待，我都辜負了。班長，這個給予我最大信任與關懷的人，我讓他失望，我的所作所為，他雖然沒當面鄙視，但至少也感到一絲厭惡吧。

    李茅小蘇與思遠，他們曾經那么喜歡我，而今天的我，讓他們難以理解。更不用說，那些已經退伍的戰友們，我的老隊長指導員，他們曾經要求我幸福，要我有一個家庭，要我愉快地活在人世間，我都沒有做到。

    更不用說爸媽的期待，妍子的愛情，更不用想小池的拯救與喬姐的安慰，我都一一錯過，跟我親近的人，幾乎沒有得到好處，反而得到許多的傷害。

    想想小胡吧，與他相比，我是多么的幸運，在我所經歷的人與事中，人人都給我方便與幫助，而他，卻真像被社會與人群拋棄的孤兒。

    他從小就沒有父母陪伴，他缺少正常的家庭關愛。最愛的外公外婆去世后，他真的難以找到愛他的人了。他把所有的愛寄托在想象中，想象那鄰家的姑娘，就是他的愛人。但是，這個想象被擊碎后，他幾乎無法理解世間，自己在別人心目中，根本沒有價值。

    這種完全的拋棄感，是他孤獨的原因，他都以沉默對待，自己尋找情感與理想的出口，雖然入佛門是他不得已的選擇。但是，他的每一次選擇，都是認真的。

    這是真正的猛士，盡管世間所有人都不愛我，但我仍然沒有恨。這是真正的高人，哪怕沒有任何人需要我，我也要成為自己需要的人。

    我在他面前，根本沒有資格談孤獨，沒有臉面談漂泊。那么多的人愛著我，至少今天，我雖然那么對不起他們，他們仍然表達著對我的牽掛。我付出得那么少，卻得到那么多，為什么，我還要裝模作樣地顧影自憐？

    不要說那些親人與故交了，就說這個社會，欠了我嗎？沒有，社會與人世給予我的太多了，而我付出的太少。與小胡相比，我曾經先后得到過父親與母親的愛，得到過爸媽的呵護與照顧，得到過錢老板與董先生的全力扶持教導，也得到過所有戰友對我的關懷。

    我擁有金錢，也曾經擁有不該有的多個感情，她們都算得上是美女，她們對我都曾經是真正的熱情。

    我擁有經歷，從商場到工廠到公司，我所經歷的人生，是精彩而多樣的。

    我甚至還擁有尊重與名望，只拿出自己收入的一小部分，都被人稱為慈善。其實這些收入中，有多少是全憑自己掙來的呢？沒有李茅與小蘇的配合與信任，沒有爸媽的平臺與幫助，沒有妍子的愛情與給予，我能夠有這一切嗎？

    我撿了個寶，人生美滿的寶貝。這個寶貝超過我少年時夢想的所有頂點，人生達到的高度，是我與二娃一起想象都無法企及的。但如此好的結局，卻不會珍惜，這是為什么？

    我是一個天生就壞的人嗎？恐怕也說不上。如果我天生就壞，也不會有那么多人幫助我。我是一個厚顏無恥的人嗎？也許不是，畢竟我在做好多事時，都在提醒自己的底線。但我的人生為什么輸了呢？

    估計，是欲望，我沒有節制自己的欲望。我什么都想要，卻并沒有付出很多。估計，是錯覺，我以為自己有了錢，就可以要得更多。

    太窮的歷史讓我對錢有一種恐懼般的崇拜，以為錢能夠解決一切問題。所以，我當時的心態，就類似于那出身貧寒的貪官。

    聽著外面的人聲，我知道許多人在祈禱，許多人在祝福。這種場面我已經見多了。這些人中，許多人的人生遠沒有我過去過得那么圓滿。有的人家中有病人，有的人希望故去的親人能夠升天，有的人祈求能夠日子寬裕一點，還有的人，只不過請求菩薩，保佑自己能夠多活一天。

    而我曾經擁有一切，不需要祈求就已經得到那一切，如今因為我的過錯，都失去了。

    我需要的，不是祈求，我沒有資格。因為，我沒有付出，憑什么得到？

    我需要一種救贖，需要給予，那些需要幫助的人，我沒能力幫助他們，但我至少，得憐憫，就像憐憫我過去錯誤的靈魂。

    突然，鼓磐響起，唱經的聲音傳來，那是在念誦菩薩的名號。而我此時，也坐了起來，盤腿跟著那聲音，以身口意，頂禮那些神圣慈悲的威名。