“我是認真的”

    “國學”這個詞在最近幾年流行起來。但這個詞并不準確，新文化運動時期，大家都對它作了批判。把它概括為中華傳統文化，又好像大了點。把它概括為中國神秘文化，又好像小了點。拒我觀察，當今講國學的，忽悠的多。

    我需要像南懷瑾那樣包羅萬象的老師，他會擴充你的視野，讓你有一個俯瞰式的整體把握；我也需要像季羨林那樣專攻一項的老師，讓你有一個管窺式的精確瞄準。

    后來，我才知道，張思遠的想法遠遠沒有這么簡單，他思考得真是有點遠。

    一來這個班，我就明白，所謂的國學大師，就是一個混飯吃的。講了一些易經的常識，穿鑿附會的多，其最大特點：毫無實用性。比如，他說一個手掌五個手指，就是對應五行，并且對應五臟，手背為陽，手掌為陰。但如果有學生追問，如何利用五指看病，他就顧左右而言他，語焉不詳了。

    其實，只要學過《黃帝內經》的人，就知道五行生克及五臟間的相互關系。但這位“大師”，連這起碼的常識都不知道。《內經》上講，心肝脾肺腎對應火木土金水，如果隨意補腎水，則會克制心火，導致心臟出毛病，這是基本原理，“大師”竟然不知道，怪不得原來有個北京中醫藥大學的學生只聽了一節課就走了。

    不僅如此，這位“大師”可以把中國傳統文化的精華（儒釋道）簡單歸結為儒家，把儒家簡單歸結為程朱，把程朱簡單歸結為“三字經”、“第子規”等，就不是知識不全了，完全是故意忽悠！

    我不反感儒家，我認為儒家必須從《論語》學起，程朱是儒家的墮落變異，我非常反感，因為它束縛了中國人生動活潑的創造力和質樸的價值觀。我不反對《三字經》，但它只能作為開蒙參考讀本，沒多大學術意義。

    我最反感的，也恰恰是這個“大師”最得意的：《弟子規》，當今是何世？還要搞奴化？這樣的人如果在中國形成氣候，中國將何以在現代社會自處？完全害人！

    我發覺有一雙眼睛總在盯著我，沒錯，是他：張思遠。他好像對老師的上課并無多大興趣，而是總在觀察我的表情，當我擺頭看見他時，他那迅速躲閃的目光證明了我的猜測。不行，這小子有鬼，哥要找他聊聊。

    “哥，你聽了兩節課了，怎么樣？”

    “就那樣。”我要裝著若無其事的樣子，看這小子耍什么花樣。

    “別，哥，我早就看出你已經不耐煩了，其實，我找你來聽這課，是有目的的。”

    果然年輕，心里存不住話。“你小子，膽子大，敢誆我，說，憋什么大招呢？”

    “哥，你不會生我的氣吧。”

    “有屁快放！”

    “其實，我早就看過這個老師的視頻，我也覺得沒什么水平。但我覺得你跟我父親那事算命，挺準的。我想，算命應該也算是傳統文化吧。如果，是的話，那么，你肯定對這個老師的課聽不下去。但是，我對傳統文化確實想學下去。對不起，哥，這是你把我的興趣勾引起來的，你得負責，教教我，哥。”

    “原來是這。開什么玩笑，我自己還半桶水，哪敢教你。”

    “哥，我不這么認為。我聽了很多人的課，但我覺得管用的東西少。就你能算命這本事，就值得學。如果，你說你是半桶水，那這些教授豈不是一碗水都沒有？”

    “不能這樣說，有的教授知道一些道，但他沒有學過術，這不妨礙他教你。我學過一些術，但，道嘛，我也在尋找過程中。”

    然后，我把我師從董先生的故事簡略地告訴了他，并把我到北京的兩個目的也對他說了了說。唬得這小子一愣一愣的：“我靠，我真碰上個大師！”

    “我不能教你。”

    “為什么？哥，你嫌棄我？”

    “不是，因為我自己并沒有明白道，不具備授徒的本事。對術來講，它只是謀生的手段，我個人隱約覺得，干這行有違因果，不是你發展的方向。你作為名校的研究生，謀生的手段已經有了，沒有必要向這方面發展。但是，我的直覺是：你小子肯定還有其他目的。”

    當“有違因果”這四個字蹦出來的時候，也嚇了我自己一跳。我相信因果嗎？為什么它會從我嘴里冒出來？是自然的下意識反應還是神靈指引？

    “果然瞞不了你，哥，我就是想讓算下自己的命。”

    “哈哈，繞了個大圈子，你尾巴終于漏出來了，說吧，算什么？”

    “我想算算我姻緣。哥，我女朋友你也見過了，我想算算我和她有沒有戲。”

    “有沒有戲那么重要嗎？你演的戲還少了？”

    “哥，別笑話我，我是認真的。”說這話時，他居然臉紅了，他居然臉~紅~了~

    “哥，你扎我心了。我跟她認識后，才知道什么叫愛情。有一句信天游唱的：高山上修廟還嫌低，面對面坐著還想你。我找到那種感覺了。跟你說實話，我跟她到現在幾個月了，別說跟她那個，就是拉手擁抱也是上周的事，還沒發展到親親的地步呢。”

    “看得出來，我又不是瞎子，你是把她當仙女了。”

    “哥，你知道嗎？她是農村考出來的，一直努力學習，想通過學習改變命運，從未談過戀愛，所以在感情上有點潔癖，我怕她知道我以前的事，那就慘了。”

    我知道，恨，能改變一個人，比如說我，因為恨，我至今都無法原諒我的親媽。但在張思遠的身上，我看到，愛，也能改變一個人。比如他因為愛他的父母，所以努力考上了名校。現在，因為愛他的女神，所以在改變自己的性情。

    但是，我不能跟他算這個命。我得保護他善良而脆弱的心靈，就像我不給我自己算命的道理一樣，我不能破壞命運的自然流程，也不愿過早知道上帝的安排。

    讓時光像流水沖刷我的靈魂，我甘愿接受被情感淹沒的命運！我想起法國有個小說，名叫《追憶似水年華》，其主要特征是對細節和心理感受過度細微的描寫，細膩得讓人倒胃口。但其中有個場景我認為比喻是恰當的：我像是躺在河底的觀察者，看時光的流水靜靜淌過，我要看清每一絲波紋每一根水草。這樣就能留住時光嗎？這樣就能賦予過去以意義嗎？佛說：過去心不可得。普希金吟唱到：過去的就讓它過去吧。但，我們由過去而來，現實的轉換并不是那么容易抹殺過去的情緒的。

    這是我感情受傷的后遺癥，難道我還沒從那個事件中走出來？

    是的，并沒有走出來。在夢中閃現，或者誤認了街上的背影，在床邊聽到自己的呼吸，仿佛還有她的聲音。逛遍三里屯，隱約聽到也曾經的歌聲；偶過朝陽區，期望能偶遇她的眼神~~~

    “哥，想什么呢？你是在跟我算嗎？”

    “沒有，我在想一件事情。”此時，我對這件事有了兩方面的推理：第一，如果，我算出來的結果，是他倆好事有成，那么，張思遠會在今后認為此為命中注定，他就少了追求牽掛的動力，為此愛減色；第二，如果，我算出來他倆沒有結果，那么，提前增加了張思遠的痛苦，都是劃不來的。況且，古語云：寧拆一座廟，一拆一樁婚。我堅定了不給他算的決心。

    “思遠，這件事我不能跟你算。你別起急，聽我跟你慢慢說。算命，你要的是一個結果，但是愛情，最重要的是那個過程。你說，你會為今天的晚飯激動嗎？你會為明天的課程激動嗎？不會，因為，這是注定的知道結果的事情。但是你會為她激動，美，就在結果的不確定中，就在對預期的努力中，就在那一瞬間眼波流動的對視中，看得出來，你很享受這個過程。為什么要去破壞它呢？”

    “哥，我還是想知道結果。”

    “那你知道結果是為了什么？如果你知道你和她會成功走入婚姻甚至一生相守，你會不這么瘋狂地追求她嗎，反正她終究是你的人？如果你知道你們長不了，你會馬上會離開她，另覓新歡嗎？”

    “那肯定不會。”

    “那就保持期待，讓子彈飛一會兒。”

    我記得在北大的某次文學創作講座上，我聽到過一個老師講過，要讓文學作品有可讀性和趣味性，必須具備三個條件：一是打破暈輪效果，別讓人看到了開頭就猜出結尾；二是設置一個特定的情感漩渦，讓讀者在情感代入中激蕩情緒；三是保持期待的張力，讓最終的結局只在最后出現，甚至最后都不出現。這就是美！愛情這事，也這樣。

    “保持期待，保持期待，哥，有時，這是煎熬！”

    “這就對了，有苦才有甜，幸福和煎熬是伙伴，這就是你的心靈體操、這就是你的情感秋千，玩去吧你！”

    “哥，我真的是認真的！”