第425章參悟的角度
“參悟不了就算了吧。”
許斂從皇埔道彥手里接過石碗石筷子。
三十五個至尊讓皇埔道彥天天面對普通青岡巖石鑿磨而成的石碗石筷子，非要皇埔道彥從中參悟出什么了不得的奧秘...實(shí)在太為難人家了。
就像扔給你一塊普通的石頭，非得讓你從石頭里面開出翡翠來，這是人干的事嗎？
別到時候，翡翠沒開出來，把皇埔道彥逼的精神失常，那就不妙了。
要知道，皇埔道彥是乾朝的開創(chuàng)者，皇埔道彥將來的成就，直接關(guān)系到乾朝以后的發(fā)展?fàn)顩r，若是因此影響了皇埔道彥，可能會導(dǎo)致后世的乾朝起不來，進(jìn)而影響整個詭異紀(jì)元。
雖然時間長河已經(jīng)成為了定局，這種可能性不大，不過凡事就怕萬一，不能胡來。
好在，三十五個至尊當(dāng)中的三十四個已經(jīng)不在了，如今只剩幽朝至尊澹臺無極這一根“獨(dú)苗”，也沒人逼迫皇埔道彥天天面對這副破石頭碗筷了。
皇埔道彥問，“真神大人，我的先祖還要繼續(xù)找嗎？”
“不找了，你該干什么就干什么，順其自然吧。”
許斂決定剔除所有可能對皇埔道彥造成影響的因素，讓皇埔道彥按照自己的“劇本”走。
皇埔道彥如釋重負(fù)地應(yīng)“是”，這真神部落一來就要找他先祖，又讓他天天面對石碗石筷子不知道參悟個什么勁，讓他心里壓力巨大，總感覺怪怪的，現(xiàn)在終于恢復(fù)正常了。
許斂帶著石碗石筷子回到住處，他的住處比較特殊，在皇宮的深處設(shè)立了一座總神壇，用真神部落長老們的話來說，真神就應(yīng)該住在神壇里。
像他這樣天天到處走動，實(shí)在有點(diǎn)不像真神了...神格一直在往下掉。
畢竟，人們?nèi)羰翘焯於寄芸匆娚瘢瑢ι窬蜎]有了敬畏之心。
按照真神部落長老們的意思，真神就應(yīng)該高高在上，隱藏于總神壇里，不可見，這才像個神。
也只有這樣，才能對其他勢力構(gòu)成隱形的威懾力，從而暗中為真神部落保駕護(hù)航。
許斂覺得真神部落長老們說的也有道理，于是，他不再外出，在皇宮最深處的總神壇里，深居簡出。
效果立竿見影，原先的真神部落、乾朝、四個超級大部落對真神的信仰與日俱增起來。
除了許斂這位真神之外，真神部落的長老們覺得，還應(yīng)該分封兩個神使，阿蠻妹和一尤就是最合適的人選，畢竟兩人的體質(zhì)特殊，又是圣賢修為，在真神部落也是屬于超然的存在。
于是乎。
仙靈體阿蠻妹，被封為神之左使。
黃金戰(zhàn)體一尤，被封為神之右使。
乾朝初代皇帝皇埔道彥，被封為大護(hù)法。
四個超級大部落修為最高之人，被封為護(hù)法。
真神部落長老們、乾朝的開國勛貴、以及四個超級大部落的長老們，各自充當(dāng)堂主、香主、執(zhí)事等等職位。
至此，屬于真神的體系，徹底構(gòu)筑完成。
一方面，有利于穩(wěn)固真神的統(tǒng)治力。
另外一方面，真神部落的長老們也有想要掌權(quán)的意思。
說白了，就是真神、神之使者、大護(hù)法和護(hù)法，負(fù)責(zé)“貌美如花”，安安心心修行就是了，像掌管真神部落、攥取修行資糧這些俗事，就應(yīng)該交給長老們負(fù)責(zé)。
許斂只有一百多年的壽元，也不可能一直把控著整個真神部落，遲早也要放權(quán)給這些長老們。
于是，他順?biāo)浦郏颜乒苷嫔癫柯涞臋?quán)限，下放給了長老們。
因此，整個真神部落從上到下的整合，算是皆大歡喜。
許斂獲得了對真神部落的永久“冠名權(quán)”、以及最高的統(tǒng)治權(quán)，長老們則是獲得了掌管真神部落的實(shí)權(quán)，雙贏的局面。
皇宮最深處。
神霞盈天，瑞彩千條，云遮霧繞。
一座真神殿，徹底隱匿在迷霧里，不可見，不可察，不可感。
一左一右，兩座神使殿，只有極少偶爾才會露出一磚半瓦。
五座護(hù)法殿圍成一圈，猶如眾星捧月般，環(huán)繞著真神殿，每當(dāng)人們逢年過節(jié)的時候，才能看見五座護(hù)法殿雕龍畫鳳的梁柱和飛檐。
顯得很神秘，共同構(gòu)成了總神壇，終于有了一絲大勢力的“底蘊(yùn)”和“氣象”。
每天無事可做的許斂“參悟”起了石碗石筷子，作為對修行之事一竅不通的人，他的“參悟”方式，當(dāng)然跟皇埔道彥不同。
他是從考古學(xué)的角度進(jìn)行“參悟”，還真有了發(fā)現(xiàn)！
首先就是石碗石筷子在以前的時候長期裝過食物，里面殘留有食物的痕跡。
他動用左手神骨的神性，對這些食物的痕跡進(jìn)行“化驗(yàn)”，發(fā)現(xiàn)這是一種很原始的農(nóng)作物，糜麥。
在整個蠻荒紀(jì)元的天下來說，種植過糜麥的區(qū)域并不多，只有少數(shù)幾個地方。
所以，他就把皇埔道彥先祖曾經(jīng)居住過的地方，鎖定在了這幾個地方之一。
緊接著，他又從地質(zhì)學(xué)的角度進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)石碗石筷子的青岡巖材質(zhì)，有長期被河水浸泡過的痕跡。
于是，他對這幾個地方進(jìn)一步篩選和排除，發(fā)現(xiàn)只有一個地方符合這兩樣特征！
一就是種植過糜麥，二就是存在河水浸泡青岡巖，有且只有一個地方符合。
“溧水河谷！”
當(dāng)許斂把這個發(fā)現(xiàn)告訴幽朝至尊澹臺無極的時候，本來已經(jīng)心無雜念、混吃等死的澹臺無極驚坐而起，眸泛精光，又重新有了求生的希望。
澹臺無極急忙道，“那還等什么？快！快帶我去溧水河谷！”
許斂跟阿蠻妹和一尤知會了一聲，帶著澹臺無極跨越空間，往溧水河谷去了。
阿蠻妹和一尤立刻跟上，兩人都是圣賢二修為，實(shí)力其實(shí)已經(jīng)超過了許斂，只是兩人沒有跟許斂比試過，所以并不清楚這一點(diǎn)。
四人來到溧水河谷。
許斂讓阿蠻妹和一尤動用圣賢級的強(qiáng)大意念，掃視這里的每一寸土地，看看有沒有什么發(fā)現(xiàn)。
“有發(fā)現(xiàn)！”
“在溧水河谷的源頭處！”
阿蠻妹和一尤幾乎同時出聲，察覺到了什么。
許斂立刻帶著澹臺無極飛往溧水河谷的源頭處，滿懷希望，能不能回去，就看這一次了。