東北腥風(fēng)血雨，關(guān)內(nèi)爭(zhēng)斗不休，奉化鄉(xiāng)下卻猶如世外桃源。

    下野回老家的常凱申，似乎完全不理會(huì)國(guó)際國(guó)內(nèi)的紛爭(zhēng)，整天游山玩水過得好不快活。他在1月1號(hào)的日記里寫道：下午與妻及大偉往奉化城北游行，天朗氣清，頗得一時(shí)之樂。又在1月2號(hào)的日記里寫道：上午祭慈神后與妻等往游妙高臺(tái)、雪竇寺。下午下山游仰止橋中山亭觀瀑……

    只在1月上旬，常凱申就外出游弋了五次，期間總結(jié)自己的政治斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，全部都記錄到日記中。

    但這并不意味著，常凱申跟外界徹底隔離，他甚至把部分侍從室搬到了溪口老家。

    侍從室，名字聽起來(lái)很普通，但再過幾年，常凱申的侍從室就能讓人聞風(fēng)色變。

    常凱申此人嗜權(quán)如命，大小權(quán)利都要一把抓，遇事喜歡獨(dú)斷專行，誰(shuí)來(lái)勸都沒用。他曾多次說(shuō)：“我的決定就是命令，不要再在行政院討論。”

    用陳布雷的原話來(lái)講：（常凱申）處理國(guó)事如同處理家事，事事都要親自處理。

    這種如同皇帝的獨(dú)裁統(tǒng)治，就需要身邊有一個(gè)機(jī)構(gòu)為他辦事，為他謀劃，為他控制人事和收集情報(bào)，還要為他提供安全警衛(wèi)保障，于是“常凱申侍從室”誕生了。

    “常凱申侍從室”是一個(gè)畸形怪物，從30年代中期開始，成為所有政府部門的太上皇。有點(diǎn)像雍正的軍機(jī)處，輔佐皇帝處理軍國(guó)要?jiǎng)?wù)，用諭旨的形式對(duì)各部門和各地官員發(fā)布命令。

    清晨，農(nóng)家小院。

    常凱申正在陪大病初愈的宋美齡散步，侍從副官李大偉默默跟隨，周圍還站著一些負(fù)責(zé)安全的侍衛(wèi)。

    在院子里走了幾圈，常凱申坐在石凳上，說(shuō)道：“今天有什么消息？”

    李大偉立刻拿出一封電報(bào)函：“蘇聯(lián)再次提出，希望能夠用大公子換回牛蘭。”

    “大公子”就是常凱申的兒子尼古拉同志，如今在莫斯科兵工廠擔(dān)任政治軍事課老師。而“牛蘭”本名雅各布·魯?shù)履峥耍瑒t是共產(chǎn)國(guó)際聯(lián)絡(luò)部中國(guó)站的創(chuàng)立者，前不久剛被國(guó)黨抓捕關(guān)押。

    蘇聯(lián)用常凱申的兒子換回共產(chǎn)國(guó)際中國(guó)總聯(lián)絡(luò)人，這對(duì)雙方來(lái)說(shuō)都似乎是劃算的買賣。

    常凱申拿著電報(bào)看了片刻，吩咐道：“不予理會(huì)。”

    “是。”李大偉立即記錄“圣諭”。

    常凱申想起那個(gè)不省心的兒子，心中頗為感慨，閉眼道：“繼續(xù)說(shuō)。”

    李大偉又拿出一份文件：“南京政府那邊，第五次發(fā)電邀請(qǐng)總座回寧主持大局。”

    “不急，慢慢來(lái)，時(shí)機(jī)還未到。”常凱申說(shuō)。

    李大偉又拿出一份電報(bào)說(shuō)：“東北密電，溥儀已經(jīng)選出了新的皇后人選，很可能下個(gè)月就登基稱帝。土肥原賢二已經(jīng)擔(dān)任哈爾濱特務(wù)機(jī)關(guān)長(zhǎng)，黑龍江的馬占山，有投降日寇的傾向。”

    常凱申眼睛猛地睜開：“致電張漢卿，讓他穩(wěn)住馬占山。馬占山是東北抗日的旗幟，這面旗幟倒不得。”

    李大偉陸陸續(xù)續(xù)又匯報(bào)了一些消息，最后拿出一疊報(bào)紙和雜志，供常凱申獨(dú)自閱覽。

    常凱申隨手翻找，抽出《獨(dú)立評(píng)論》說(shuō)：“這是什么雜志？以前都沒見過。”

    李大偉解釋道：“這是胡適、蔣廷黻、丁文江、傅斯年等人新創(chuàng)的雜志，昨天從上海送來(lái)的，聽說(shuō)頗受政界和知識(shí)分子青睞。”

    “咦，居然有周 然有周明誠(chéng)的文章！”常凱申迅速瀏覽目錄，翻到周赫煊的文章那頁(yè)。

    只見文章寫道——

    “歷史上，任何一種政治制度，均是其國(guó)家、民族政治文化傳統(tǒng)與所處時(shí)代相互作用的結(jié)果，日本政治的二元化權(quán)力體系的形成與發(fā)展，正是對(duì)此的一個(gè)典型解釋案例……古代的日本政治，長(zhǎng)期處于權(quán)力與權(quán)威分離的二元狀態(tài)，但又與現(xiàn)代具有不同的內(nèi)涵。日本古代二元化權(quán)力體系，初期表現(xiàn)在天皇朝廷與攝政、院政二元對(duì)立共存，后期表現(xiàn)為天皇朝廷精神權(quán)威與幕府的二元對(duì)立共存。明治維新后，日本政治由古代單一的二元化權(quán)力體系，發(fā)展為多重的二元化權(quán)力體系，初期表現(xiàn)為天皇朝廷的精神權(quán)威，與下級(jí)武士改革派操控的政治權(quán)力二元共存，中期表現(xiàn)為內(nèi)閣權(quán)力與元老權(quán)力的二元共存，現(xiàn)在表現(xiàn)為內(nèi)閣權(quán)力與軍部權(quán)力的二元對(duì)立共存……”

    “日本內(nèi)閣的行政權(quán)，與軍部的由‘統(tǒng)帥權(quán)獨(dú)立’憲法原則形成的軍令權(quán)并立存在。軍部的軍令權(quán)在實(shí)際的政治運(yùn)行中，比內(nèi)閣的行政權(quán)相比，具有明顯的優(yōu)勢(shì)地位。軍部的優(yōu)勢(shì)存在，不僅在于軍部擁有直接和天皇對(duì)話的權(quán)力，同時(shí)‘陸海軍大臣現(xiàn)役武官制’和軍部對(duì)陸海軍大臣的推薦權(quán)，更形成了軍部對(duì)內(nèi)閣的強(qiáng)勢(shì)地位。日本內(nèi)閣在與軍部的斗爭(zhēng)中，還要受到樞密院的掣肘，因此顯得更加弱勢(shì)。”

    “政令與軍令分離的二元化權(quán)力體系，是立憲天皇制的最大隱患。從根本上講，軍令也是政令的一部分，正常的國(guó)家應(yīng)該實(shí)現(xiàn)軍政統(tǒng)一。”

    “在日本的立憲天皇制下，憲法所明確規(guī)定的‘顯性權(quán)力’，以及憲法沒有規(guī)定的‘隱性權(quán)力’，實(shí)際上也處于二元對(duì)立中。首相元老推薦制、重臣會(huì)議和內(nèi)閣陸海軍大臣軍部推薦制超然存在，明治憲法雖然形成了多元權(quán)力系統(tǒng)和橫向、縱向的復(fù)合制衡機(jī)制，但實(shí)際運(yùn)作中往往制而不衡。”

    “以上這些，都釀成了九一八事變后，日本軍部對(duì)日本內(nèi)閣的全面壓倒性勝利。因此，中國(guó)想要利用內(nèi)閣扼制關(guān)東軍的想法，是極為荒謬的，也是完全不可取的！日本內(nèi)閣就是一尊泥菩薩，他自保都難，又如何能幫助中國(guó)？”

    常凱申把這些內(nèi)容讀完，感覺整個(gè)人都通透了，對(duì)日本政治權(quán)力體系有了高屋建瓴的認(rèn)識(shí)。

    周赫煊在講完日本的二元政治后，又用臺(tái)灣和朝鮮做例子，分析日本人在東北可能實(shí)行的日化統(tǒng)治。他呼吁，除了在戰(zhàn)場(chǎng)上要抗日，在文化思想領(lǐng)域也要抗日。如果東北短期內(nèi)無(wú)法收回，那就要做好長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，不能讓東北的下一代成為滿腦子日本思想的“歸化民”。

    周赫煊在文章里的原話，是這樣對(duì)淪陷區(qū)的東北同胞說(shuō)的：“抗日不一定要提槍殺鬼子，每一位父親，每一位母親，應(yīng)該告訴你們的孩子，他是中國(guó)人！每一位知識(shí)分子，你們?cè)谌湛荑F蹄下艱難生活，不一定要與日寇刺刀見紅，但應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻不忘傳播中華文化和思想！這也是抗日，文化戰(zhàn)線上的抗日！日寇能占領(lǐng)我們的領(lǐng)土，卻不能奴役我們的精神，只要心是中國(guó)心，那么東北始終是中國(guó)人的東北。”

    常凱申再翻閱其他人的文章，比較之后說(shuō)：“還是周明誠(chéng)看得明白，既知日本事，也知中國(guó)事。他清楚東北一時(shí)難以收回，已經(jīng)在做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算了，不像其他人整天鬧著逼中央抗日。此人實(shí)為國(guó)之干才，可惜不能為我所用。”

    李大偉提醒道：“總座，周明誠(chéng)好像跟張漢卿鬧翻了。”

    “鬧翻了也不能用，看他寫的文章，這個(gè)人路線有些偏左。《大國(guó)崛起》我也看過，他對(duì)蘇聯(lián)的發(fā)展非常看好，可別是個(gè)隱藏的赤黨。”常凱申連連搖頭道。

    李大偉說(shuō)：“那倒不至于吧。”

    常凱申想了想，說(shuō)道：“等我這次復(fù)出，再把他招來(lái)詳細(xì)聊聊。”