“嗙!”
教室里突然有個(gè)亞洲學(xué)生站起來,憤怒地拍桌子大喊:“我抗議!周先生,你這是對(duì)大日本帝國的無端詆毀,是對(duì)大和民族的嚴(yán)重侮辱!你必須道歉!”
“我也抗議!”
“我也抗議!”
“……”
陸陸續(xù)續(xù)又站起來四五個(gè)亞洲學(xué)生,很明顯,他們都是來自日本的留學(xué)生。
自明治維新之后,日本赴歐美留學(xué)者非常多,其中以德國柏林為最。日本著名電影人這樣回憶道:“如果去柏林之類的地方,那里的日本留學(xué)生很多,學(xué)不了德語,也無法研究真正德國人的生活。”
而在英國這邊,日本留學(xué)生也為數(shù)不少,今天來聽講座的就有好幾個(gè)。
面對(duì)這些日本留學(xué)生氣勢洶洶的質(zhì)疑,教室里的中國留學(xué)生也坐不住了。包括馬玨在內(nèi),所有中國學(xué)生都站起來,他們本來準(zhǔn)備奮起反駁,現(xiàn)在人太多反而不知該讓誰先說。
“馬玨同學(xué),你來說吧。”其中一個(gè)學(xué)生道。
此言正合眾意,其他中國學(xué)生立即坐下,只剩馬玨還孤零零站著。
周赫煊這才看清楚是馬玨,稍微有點(diǎn)驚訝,不明白這位北大校花怎么跑到倫敦來了。
馬玨俏臉微紅,很快深呼吸平定情緒。她也不據(jù)理反駁,而是直接訓(xùn)斥道:“日本向來自詡禮儀之邦,大和民族也以敬愛師長、尊重秩序?yàn)闇?zhǔn)則。周先生是國際歷史學(xué)術(shù)權(quán)威,今天來講座就是各位的師長,你們憑什么大呼小叫的?如果懷有疑問,大可以共同探討,為什么要直呼道歉?還有,講學(xué)有講學(xué)的秩序,你們有不贊同的地方,可以在自由提問時(shí)表達(dá)。現(xiàn)在站起來咆哮,一不尊重師長,二不尊重同學(xué),三不尊重秩序,四不尊重學(xué)術(shù)。你們還有臉說自己是日本人?啊!”
“說得好!”中國學(xué)生紛紛喝彩。
周赫煊沖著馬玨微笑點(diǎn)頭,馬玨臉色更紅,連忙坐下說:“請(qǐng)周先生繼續(xù)。”
中日兩國的互懟,讓歐洲學(xué)生們大呼過癮,那些媒體記者也興奮地等著看好戲。
周赫煊問那個(gè)最先站起來的日本留學(xué)生:“這位同學(xué)叫什么?”
“田中健三郎。”那學(xué)生回答說。
周赫煊笑道:“你剛才說我詆毀和侮辱日本,那請(qǐng)問,我講的內(nèi)容哪里不符合事實(shí)?是‘倭奴國’這個(gè)國名,還是日本喜歡借種的趣聞?”
“都是假的,”田中健三郎說,“日本最早出現(xiàn)的國家叫‘大和國’,‘大和民族’也因此而來。至于所謂的借種,只不過是中國人的污蔑。日本人身高的提升,是源自于幾十年來生活水平的提高,是加強(qiáng)營養(yǎng)的科學(xué)結(jié)果!”
周赫煊云淡風(fēng)輕的笑道:“首先,大和國并不是日本列島最早出現(xiàn)的國家,在大和國之前還有邪馬臺(tái)國。另外,你知道大和國的別稱是什么嗎?”
“是什么?”田中健三郎來英國是主攻歐洲歷史的,顯然對(duì)自己國家的歷史不了解,或 解,或者說,他們的歷史教科書有意掩蓋不光彩的部分。
“大和國的別稱,叫倭國,或者叫大倭國,”周赫煊在黑板上寫出幾個(gè)漢字、日語和英文音標(biāo),“‘倭’在日文里面跟‘大和’的發(fā)音都是‘yamato’,‘大和’就是‘大倭’,‘大和民族’從字面意思理解就是‘大矮人民族’!”
“哈哈哈!”
教室里的中國學(xué)生差點(diǎn)笑噴。
歐洲學(xué)生同樣忍不住笑起來,因?yàn)橹芎侦觿偛攀怯糜⒄Z表達(dá)的,而且是用“great”這個(gè)單詞,聽起來就像是“偉大的矮子民族”。
至于什么“大和魂”,難道該翻譯成“偉大的矮子精神”?
田中健三郎氣得臉紅脖子粗,只能叫囂道:“污蔑,你這是污蔑,強(qiáng)詞奪理!”
“作為一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史學(xué)者,我所說的每一個(gè)字都是有據(jù)可查的,”周赫煊笑道,“早在100多年前,日本志賀島就有個(gè)農(nóng)民,發(fā)現(xiàn)了一枚金印,上面刻著‘漢委奴國王金印’,這個(gè)印章現(xiàn)存于日本的博物館內(nèi),總不會(huì)是我造假吧?中國還是很講禮節(jié)的,覺得‘倭’字帶有侮辱性質(zhì),在給日本國王賜印時(shí)特意用‘委’字。而‘倭奴國’改名為‘大和國’,同樣是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的倭奴國王覺得很沒面子而已。如果你還對(duì)‘倭’字有異議,那么我們可以討論一下中國的《論衡》、《后漢書》等古籍。”
田中健三郎不知該如何反駁,憋悶得臉色發(fā)青。
“至于日本人借種,那也是有跡可循的,”周赫煊先念了一遍漢語原文,接著又翻譯成英語,說道,“中國宋代周輝的《清波雜志》記載:倭國一舟漂泊在(宋)境上,一行凡三、二十人。(日本)婦女悉被發(fā),遇中州(中國)人至,擇端麗者以薦寢,名‘度種’。從這些文字就可以看出,日本在宋代就有‘借種’的傳統(tǒng)。”
“那是污蔑,”另一個(gè)日本學(xué)生反駁道,“《清波雜志》不是正統(tǒng)古籍,那只是民間野聞而已!”
周赫煊笑道:“那我們就說說近代吧,中國戊戌六君子之一的譚嗣同先生,曾經(jīng)寫過一首詩:娟娟香影夢(mèng)靈修,此亦勝兵敵愾儔。驀地思量十年事,何曾謀種到歐洲?這首詩里的‘謀種’,就是《清波雜志》里的‘度種’,也是我所說的‘借種’。在日本明治時(shí)代,伊藤博文提倡優(yōu)化種族論,認(rèn)為黃種人孱弱不堪,不及白種人甚遠(yuǎn)。他當(dāng)首相以后,立即實(shí)施‘謀種’政策,凡是歐美白人來到日本,就鼓勵(lì)日本女子與其野合,以改良日本種族。這個(gè)事情不需要翻閱文獻(xiàn),你們回家問問自己的祖父祖母就知道。”
那些日本留學(xué)生都很憤怒,但周赫煊擺事實(shí)講道理,他們根本無從反駁,一個(gè)個(gè)氣得直發(fā)抖。
歐洲學(xué)生則感覺特別新鮮,他們對(duì)日本沒有太多了解,聽周赫煊這么一說,都認(rèn)為日本人的思維方式特別奇葩——居然還有國家領(lǐng)袖主動(dòng)號(hào)召外國人給本國男人戴綠帽的?
周赫煊繼續(xù)說道:“‘借種’這件事情,其實(shí)反映了日本的民族性。他們一直自卑,一直想要變強(qiáng),為了變強(qiáng)而不擇手段。我們繼續(xù)從日本的‘遣唐使’說起,如果說‘借種’是生物學(xué)意義上的真正借種,那么‘遣唐使’就是科學(xué)文化與精神層面的‘借種’……”
半日小說網(wǎng) > 主角是周赫煊的小說 > 679【偉大的矮子民族】
679【偉大的矮子民族】
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