這說(shuō)法有些駭人聽(tīng)聞，是從未有過(guò)的假設(shè)。
李子冀剛剛已經(jīng)有了些許的心理準(zhǔn)備，所以并沒(méi)有覺(jué)得宋帥這番話荒唐，反而皺眉思考起來(lái)。
“您的意思是，通幽之地就像是一個(gè)堵不住的氣口，世界道則運(yùn)轉(zhuǎn)到了此處就會(huì)不停地泄露出去，從而導(dǎo)致無(wú)數(shù)年來(lái)始終無(wú)法圓滿無(wú)缺？”
這樣的說(shuō)法也是李子冀第一次聽(tīng)見(jiàn)，不能說(shuō)沒(méi)有道理，但到底如何，還有待商榷。
宋帥略微側(cè)開(kāi)身子，讓開(kāi)了腳下站立的位置，能夠?qū)⒕€條的消失看的更加清楚，他開(kāi)口說(shuō)道：“道則充斥天地，無(wú)處不在，無(wú)處不有，我用手段將流淌四周的道則以此種方式顯化出來(lái)，能夠很清楚看得到它們最終的流逝。”
看的的確再清楚不過(guò)。
這些道則通過(guò)通幽之地這座橋梁不知去向，消失的無(wú)影無(wú)蹤，能去哪里？
當(dāng)然只能是世界之外。
宋登南的手指輕輕彈了彈，宇宙之中那些五顏六色的線條又全都定格下來(lái)，也讓消逝的線條停頓在那里，看的更加明確。
“如果將我們的世界看做是一個(gè)巨大的球體，構(gòu)成世界的這些道則便是充斥在球體之中的氣，只有當(dāng)球體渾圓無(wú)缺之時(shí)，這些氣才會(huì)在球體之內(nèi)不停循環(huán)，從而讓世界本身變得越來(lái)越完美。”
宋帥舉了一個(gè)例子，又指了指腳下：“如果這個(gè)球體破了一個(gè)洞呢？”
李子冀明白，那就是現(xiàn)在目光所見(jiàn)到的這樣，球體之內(nèi)的氣沒(méi)辦法實(shí)現(xiàn)自我循環(huán)，這也就導(dǎo)致世界無(wú)法變得圓滿，然后讓漏洞無(wú)法恢復(fù)，球體內(nèi)的氣不停外泄，如此周而復(fù)始形成了惡性循環(huán)。
這話聽(tīng)上去頗有道理，這個(gè)猜測(cè)看起來(lái)也很合乎情理。
但李子冀無(wú)法贊同，他搖了搖頭，道：“世界的運(yùn)行不是這樣子的。”
他抬起手，神輝在指尖生出，這一次并沒(méi)有與那些五顏六色的線條擦過(guò)，而是精準(zhǔn)無(wú)誤的握住了其中一條紅色的線條，然后輕輕甩出。
一條斷斷續(xù)續(xù)的線瞬間綿延出去無(wú)窮無(wú)盡，看不到盡頭。
李子冀解釋道：“我們所在的世界雖然是殘缺的，但三千道則卻很完整，并不是說(shuō)順著通幽之地流失出去就意味著道則也因此變得殘缺，事實(shí)上，類(lèi)似于這樣的流淌，就像是人們的目光注視一座大山，在大山和人們之間突然出現(xiàn)了一座房子，房子將目光阻攔切斷，可這并不代表著人們的目光會(huì)因此變成殘缺，事實(shí)上，目光依然是完整存在的，道則同樣也是如此。”
“從通幽之地流淌向世界之外的，某種角度去看，和被我們掌控用來(lái)戰(zhàn)斗碰撞破碎的道則，并沒(méi)有什么區(qū)別。”
他不得不承認(rèn)宋帥的觀點(diǎn)有其獨(dú)特之處，也不完全否認(rèn)可能會(huì)有這樣的可能，可若只是因此就要打碎通幽之地，他無(wú)法贊同。
“兩年前第一次來(lái)到通幽之地的時(shí)候，我曾看見(jiàn)了十方世界的誕生和隕滅，同樣也看見(jiàn)了那所謂的十方世界同樣有著通往外界的道路，但他們的世界卻依然圓滿完美，從這一點(diǎn)就能證明，我們所在世界的殘缺與通幽之地，關(guān)系并沒(méi)有多大。”
宋登南當(dāng)然也很清楚這一點(diǎn)：“但依然有可能不是嗎？”
李子冀沉默一會(huì)兒，此方世界畢竟是與眾不同的，十方世界的例子沒(méi)辦法完全套用自身：“可能性的確有一些，但卻并不多，因?yàn)檫@不多的可能性，導(dǎo)致后代可能會(huì)永遠(yuǎn)無(wú)法知曉十方世界以及此方世界誕生真相，以及輪回真相，在我看來(lái)是得不償失的事情。”
從天元棋盤(pán)世界誕生至今，歷經(jīng)多少次輪回早已經(jīng)數(shù)不過(guò)來(lái)。
數(shù)不清的勢(shì)力在不停地輪回之中誕生又破滅，僅有永恒傳承不滅的勢(shì)力，似乎就只有北海和異教以及道門(mén)，就連神教，佛門(mén)這樣的地方，都曾出現(xiàn)過(guò)隕滅，尤其是佛門(mén)更是后來(lái)方才出現(xiàn)的宗教傳承。
就更不要說(shuō)諸如純陽(yáng)宗，小玉宮，衛(wèi)族這些一流勢(shì)力了。
一次兩次的輪回或許能夠保存，可十次，二十次呢？
早晚都是會(huì)在過(guò)程中湮滅的，久而久之，留下來(lái)的傳承就會(huì)越來(lái)越少，也許數(shù)十個(gè)輪回之后，所謂的輪回，就成了虛無(wú)縹緲的傳說(shuō)。
再過(guò)幾個(gè)輪回，或許就連類(lèi)似這樣的傳說(shuō)都會(huì)消失在一次次的破滅里。
誰(shuí)還會(huì)記得十方世界？
誰(shuí)還會(huì)記得此方世界是如何誕生的？
誰(shuí)還會(huì)記得這個(gè)世界未曾圓滿？
在不知多少年后，當(dāng)無(wú)數(shù)人沉迷在爭(zhēng)斗和變強(qiáng)的某一天，忽然發(fā)現(xiàn)世界莫名其妙的崩塌，屆時(shí)所有人都無(wú)計(jì)可施，完完全全的毀于一旦。
這樣的事情是需要記錄的，是需要傳承的。
而通幽之地的存在，恰恰就是傳承這些記憶的地方，每一個(gè)時(shí)代的天之驕子都會(huì)被命運(yùn)推著走進(jìn)通幽之地，然后看清楚一切，做出類(lèi)似于異教之主或是虞帝那樣不同的選擇。
可若是通幽之地從此以后不復(fù)存在，那么李子冀所做的假設(shè)和擔(dān)憂，在未來(lái)的某一天就可能會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。
和這種結(jié)果比較起來(lái)，一個(gè)可能性很低，影響并沒(méi)有多大的猜測(cè)，就不是那么重要了。
“您認(rèn)為通幽之地應(yīng)該被打碎，原因應(yīng)該不止這一個(gè)？”
李子冀看著宋帥，還是問(wèn)道。
如果僅僅只是這一個(gè)虛無(wú)縹緲的理由，也許會(huì)讓宋帥生出打碎通幽之地的念頭，卻絕不會(huì)用這種理由來(lái)說(shuō)服他，甚至根本不會(huì)說(shuō)出口。
宋登南知道，僅僅只是用一個(gè)可能性并不高的理由去說(shuō)服李子冀是不夠的，他的視線從李子冀手中拉住的那根紅色線條上移開(kāi)，然后問(wèn)道：“你有沒(méi)有想過(guò)，倘若五年之內(nèi)你沒(méi)辦法踏足那只存在于傳說(shuō)中的第七境，此方世界又該如何收尾？”
......
PS：還有兩章