“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死，這話(huà)乍聽(tīng)起來(lái)就讓人耳目一新，細(xì)細(xì)思考更是禁不住振聾發(fā)聵，看來(lái)這次佛門(mén)想要對(duì)付李縣侯，沒(méi)那么容易啊。”
長(zhǎng)覺(jué)寺前，有長(zhǎng)安權(quán)貴從震撼心驚之中緩過(guò)神來(lái)，心生感慨的同時(shí)也忍不住有些驕傲。
再怎么說(shuō)李子冀都是自家人，他們與后黨無(wú)關(guān)，來(lái)這里可不單單只是為了看熱鬧，都是打算給李子冀撐腰的，雖然絕大多數(shù)人都是權(quán)貴人家的閑散子弟，可畢竟身份地位尊貴，佛門(mén)也不好輕易開(kāi)罪。
“來(lái)之前我還在想佛門(mén)要怎么對(duì)付李縣侯，現(xiàn)在我反倒更想知道李縣侯準(zhǔn)備如何對(duì)付佛門(mén)。”禮部尚書(shū)陳原之子陳逸之，前些日子才從某座小城任知府圓滿(mǎn)調(diào)回京都，聽(tīng)說(shuō)焚香節(jié)這檔子事立刻就趕過(guò)來(lái)湊個(gè)熱鬧。
在場(chǎng)的不僅有圣朝權(quán)貴，甚至還有一些來(lái)自圣朝之外的修行勢(shì)力之人，聽(tīng)聞此言都是點(diǎn)了點(diǎn)頭，佛門(mén)最擅長(zhǎng)心術(shù)，而先前李子冀所講的那個(gè)故事正是誅心之語(yǔ)。
雖然看不到長(zhǎng)覺(jué)寺內(nèi)那些僧人臉上的表情，但想必現(xiàn)在一定不太好看。
但偏偏又無(wú)法反駁。
所有人都在望著長(zhǎng)覺(jué)寺，然后陸續(xù)進(jìn)去參觀，他們都很清楚，這次的焚香節(jié)，有一場(chǎng)大戲。
......
......
焚香節(jié)雖然只邀請(qǐng)了很少的人前來(lái)參與，但卻并不禁止外人進(jìn)來(lái)觀摩，畢竟是盛會(huì)，第一要素就是能夠引起天下人注意。
也有利于佛門(mén)傳教宣揚(yáng)佛法。
“子冀，你還真是不鳴則已。”
跟隨靜坐羅漢進(jìn)入長(zhǎng)覺(jué)寺，一路來(lái)到焚香節(jié)舉辦之處在坐席上安穩(wěn)坐好，崔文若心里原本還存著的一縷擔(dān)憂(yōu)已經(jīng)不翼而飛。
每個(gè)人心里都很清楚，單單依靠武力是沒(méi)辦法解決這件麻煩事的，要想全身而退，必須要讓佛門(mén)主動(dòng)退讓?zhuān)劣谕俗尩姆ㄗ邮鞘裁创尬娜羲伎剂撕芫枚紱](méi)有想出來(lái)。
可現(xiàn)在他不擔(dān)心了，與佛門(mén)辨經(jīng)是極難的事情，但對(duì)李子冀來(lái)說(shuō)似乎并不困難，雖然李子冀自稱(chēng)不懂佛法，但說(shuō)出來(lái)的話(huà)，道出口的理，卻能夠壓得佛門(mén)喘不過(guò)氣。
也許這次焚香節(jié)會(huì)以佛門(mén)預(yù)料之外的結(jié)果收?qǐng)鲆舱f(shuō)不定。
東方木也是不停點(diǎn)頭附和著，他現(xiàn)在還在回味李子冀先前所講的那個(gè)故事，細(xì)細(xì)想來(lái)，天下諸多恩怨似乎都是如此。
周郎童則是已經(jīng)麻木到習(xí)以為常了，他發(fā)現(xiàn)只要是與李子冀在一起，就總能聽(tīng)見(jiàn)驚人之語(yǔ)。
和外人不同，他們?nèi)齻€(gè)當(dāng)然知道這個(gè)小故事根本不是出自三千院二師兄顏如玉，而是李子冀臨時(shí)所做，此等才情，實(shí)在是自愧弗如。
夜色降臨，焚香節(jié)也已經(jīng)完全準(zhǔn)備好，長(zhǎng)覺(jué)寺屹立在群山之間卻半點(diǎn)都不顯黑暗，廟宇之中佛光縈繞，好似通明燈火。
舉辦焚香節(jié)的地點(diǎn)是長(zhǎng)覺(jué)寺內(nèi)的禪院，被罰惡菩薩用了類(lèi)似須彌芥子的神通，看似很小，但走入之后卻發(fā)現(xiàn)足夠巨大，四周諸多佛門(mén)僧人盤(pán)膝而坐口誦佛經(jīng)，氣氛一眼看去莊嚴(yán)肅穆。
收到邀請(qǐng)前來(lái)參加焚香節(jié)的客人大部分都已經(jīng)抵達(dá)，只有少數(shù)的還沒(méi)有來(lái)。
崔文若目光在四下看著，像是在搜尋什么人，穆小寧與念念一同來(lái)的長(zhǎng)安城，但顏先生卻并沒(méi)有跟他們一起前來(lái)，這一點(diǎn)倒是讓人頗為好奇，佛門(mén)是特意邀請(qǐng)過(guò)梨園的，即便是顏先生不來(lái)，按理來(lái)說(shuō)梨園先生也應(yīng)該過(guò)來(lái)到場(chǎng)的。
但現(xiàn)在長(zhǎng)覺(jué)寺里卻并沒(méi)有任何一位梨園的師長(zhǎng)在此。
不過(guò)李子冀也知道，崔文若并非是在尋找顏先生，而是在尋找衛(wèi)酒徒，這位曾經(jīng)梨園最出色最驕傲的弟子。
“也許衛(wèi)師兄不會(huì)來(lái)了。”
崔文若收回目光，略微有些失望，還有些說(shuō)不出來(lái)的輕松。
李子冀目光環(huán)視四周，在場(chǎng)有幾個(gè)熟人，有幾個(gè)熟人，他之前在儒山觀圣卷的時(shí)候見(jiàn)到過(guò)幾位圣朝之外大修行勢(shì)力的第四境天驕，除此之外還有洗劍宗的澹臺(tái)竹，小玉宮的徐天嬌。
蘇起沒(méi)有來(lái)，秦政也沒(méi)來(lái)，歐陽(yáng)梨花，洛神都，周志，圣朝三公子全都收到了邀請(qǐng)，但同樣一位都沒(méi)有到場(chǎng)。
“蘇起性情自在，對(duì)于悟道之事不感興趣，秦政已經(jīng)找到了自已的路，正在武夷山閉關(guān)修行，圣朝三公子對(duì)于焚香節(jié)這種事情當(dāng)然毫不在乎。”
李子冀開(kāi)口說(shuō)道。
東方木在一旁嘆了口氣：“我對(duì)于傳說(shuō)中的圣朝三公子可是尤為敬仰，雖然這焚香節(jié)依舊盛大熱鬧，但少了這三人，總讓人覺(jué)得美中不足。”
念念聞言輕哼一聲：“依我看啊，不來(lái)就對(duì)了。”
佛門(mén)如此針對(duì)李子冀，還想邀請(qǐng)三公子來(lái)焚香節(jié)潤(rùn)色，怎么可能？
東方木苦笑一聲沒(méi)有說(shuō)話(huà)，雖然焚香節(jié)是以佛門(mén)為主，但畢竟也有儒山和道門(mén)的參與，他略作感慨還好，不方便評(píng)價(jià)太多。
開(kāi)始儀式馬上就要開(kāi)始了，儒釋道三大勢(shì)力此行的領(lǐng)導(dǎo)者也相繼露面。
“佛門(mén)主持的自然是罰惡菩薩，無(wú)論是從佛門(mén)地位，還是實(shí)力境界，都以罰惡菩薩為先，何況他還是長(zhǎng)覺(jué)寺住持。”
東方木知道李子冀對(duì)于儒釋道三大勢(shì)力主持焚香節(jié)的人還沒(méi)有了解，便主動(dòng)開(kāi)口為他介紹。
李子冀也抬頭看見(jiàn)了罰惡菩薩，潔白僧衣，肅穆面容，腦后生有佛環(huán)相伴，那張臉極盡威嚴(yán)冷酷，單單從外表看去根本無(wú)法判斷多大年齡。
所謂菩薩，以智上求無(wú)上菩提，以悲下化眾生，修諸波羅密行，于未來(lái)成就佛果之修行者，勇猛而求菩提者，求無(wú)上菩提之大乘修行者，可稱(chēng)菩薩。
乃是佛門(mén)之中地位實(shí)力僅次于佛主的強(qiáng)大僧人，放眼整個(gè)天下，都是尊崇高貴。
如果說(shuō)佛主地位等同于圣皇的話(huà)，那么四方菩薩的地位大概就是與三千院大師兄俞眉，南境宋帥相同。
如此地位來(lái)到長(zhǎng)覺(jué)寺做住持，可以說(shuō)是給足了圣朝面子。
罰惡菩薩并沒(méi)有看李子冀，似乎對(duì)于之前寺門(mén)前發(fā)生的事情也置若罔聞，他走到禪院中央的高臺(tái)之上盤(pán)膝靜坐，開(kāi)口說(shuō)著焚香節(jié)的起源和如今。
明明只是普通的話(huà)，聽(tīng)在眾人耳中卻仿佛佛音灌耳。