始皇帝二十八年，徐福上書(shū)，東海有蓬萊，方丈，瀛洲三座仙山，其上或有神仙居住，欲往東海尋找仙山，為始皇帝求不死之藥。
經(jīng)過(guò)數(shù)年籌備，制造大舟，組建艦隊(duì)，準(zhǔn)備食糧，衣履，各項(xiàng)補(bǔ)給物資，至始皇帝三十三年冬，終于成行。
因秦歷以十月為始，故冬為四季之首。而至始皇帝三十三年元月時(shí)，方士欺瞞始皇帝之事發(fā)。
始皇帝乃遣章平統(tǒng)率大秦水師，冒險(xiǎn)出海，縱使損兵折將，損失甚重，亦不得返，誓要抓住徐福乃罷！
而此時(shí)大秦水師已至扶桑以南，無(wú)人知徐福居然出現(xiàn)在瑯琊外海！
馬船狹小輕盈，然而若是僅有一人劃漿，其速度自然不會(huì)快到哪里去。
而徐福顯然亦不以體力見(jiàn)長(zhǎng)，他再度努力劃了幾下，便氣喘吁吁地停了下來(lái)，整個(gè)人甚至都沒(méi)力氣繼續(xù)坐著，而是無(wú)力地躺倒喘息。
只是縱使已經(jīng)躺倒在船上，他的頭依然勉力抬起，目光焦急地在海面上逡巡。
然而片刻之后，他終于頹然地放低頭顱，拍著船舷大哭。
“仙山，為何棄吾而去？”
他自冬時(shí)出海尋找仙山，已有近半年。
半年來(lái)餐風(fēng)露宿，雖然東海日常風(fēng)平浪靜，然而再怎么說(shuō)東海亦是大洋，絕非安全之地。
這半年來(lái)，他遇到過(guò)吞舟之大魚(yú)，亦曾于海上遭遇風(fēng)暴，甚至還碰到過(guò)所謂龍吸水。又因地理不熟，不慎撞上海中礁石等，與各種危險(xiǎn)擦肩而過(guò)。
然而，一直到他流落到身畔只有一艘小小的馬船，依然不曾找到海上仙山。
數(shù)日前，徐福的食水便已盡，所幸他于海上飄零已久，對(duì)海中之物頗有了解，而周邊海域又多礁石小島。徐福找到了一個(gè)有很多螃蟹的小島，靠著生吃螃蟹勉強(qiáng)填飽肚子。
然而螃蟹吃多了對(duì)身體不好，而且徐福還是生吃，本以為自己將死在島上，身體成為螃蟹食糧，卻不想昨夜躺平等死之時(shí)，忽然見(jiàn)遠(yuǎn)處霞光沖天！
已經(jīng)衰弱到了極致的徐福奮發(fā)了最后的力量，當(dāng)即爬上馬船，朝著霞光進(jìn)發(fā)！
馬船雖然是小船，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)還是有些大。
尤其是馬船本就為大秦水師的戰(zhàn)船，它本就不是一個(gè)人操作的，連漿都是排槳，而非漁民小船上的搖櫓。
是故，花了大半夜外加半個(gè)上午的時(shí)間，徐福僅僅劃著馬船朝著霞光前進(jìn)了不到十里。
且說(shuō)是徐福劃過(guò)來(lái)，倒不如說(shuō)他乃是借著海浪漂過(guò)來(lái)，劃槳只是為了調(diào)整方向而已。
而他越是靠近霞光的方向，心頭便越是火熱。
因?yàn)樗宦沸衼?lái)，遇到了頗多大魚(yú)，這些大魚(yú)從四面八方匯聚而來(lái)，其中不乏血盆大口，一口便可吞舟的惡魚(yú)之屬。
然而這些大魚(yú)皆對(duì)頭頂?shù)男旄Ｒ暥灰?jiàn)，只顧向著霞光的方向游去。
而且，雖然距離遙遠(yuǎn)，但是借著霞光，徐福亦可看到有大魚(yú)高高躍起，濺起漫天水花。
而霞光周?chē)撵F氣亦極為神異，隱約可見(jiàn)天地變幻之景色。
然而，就在徐福好不容易抵達(dá)這片海域，霞光卻突然消失！
整個(gè)海面，只剩下一片朦朧的水氣，無(wú)論是高高跳起的大魚(yú)，抑或是可變幻世間的霧氣，盡皆消失不見(jiàn)！
而他此時(shí)已然精疲力竭，再無(wú)力前進(jìn)半寸，只能隨波逐流。
且，就算他還有力氣，能夠返回螃蟹島，亦不過(guò)是再茍延殘喘數(shù)日而已。
仙山啊！
徐福臉上眼淚肆意橫流。
他知道，先前所見(jiàn)之霞光，必然與神仙仙山之屬有關(guān)！
而他為了尋訪神仙，不惜以身犯險(xiǎn)地，原以為便是神仙亦感其誠(chéng)，知自己將死，特意在自己死前得償夙愿。
然而，卻是恍如一夢(mèng)。
“吾此生果無(wú)仙緣乎？”
他聲音悲愴，初時(shí)撕心裂肺，不多時(shí)便變得低沉。
顯然疲累絕望之下，已然開(kāi)始進(jìn)入昏睡。
就在此時(shí)，一個(gè)聲音，于他的頭頂響起。
“徐福，爾欺瞞于始皇帝，致使天下方士遭遇浩劫，如何尚敢言爾之仙緣？”
縱使是在昏迷中，徐福心頭仍是一驚！
這個(gè)聲音宛如洪鐘大呂一般，如天地般厚重，又如云霧般飄渺。
“余不曾欺瞞于始皇帝。余不曾要始皇帝之金珠，亦不曾染指六國(guó)美女。唯一所求者，僅僅只是讓始皇帝造大舟，讓余得以出海尋訪神仙仙島，為始皇帝求取不死之藥！”
他不由自主地開(kāi)口。
“如此說(shuō)來(lái)，爾是真方士？”飄渺厚重之音再起，兩種感覺(jué)極為矛盾，卻無(wú)比和諧。
“余當(dāng)然是真方士！余所求著，唯仙緣而已！”
徐福再次不由自主地回答，他只覺(jué)得在這個(gè)聲音之下，自己內(nèi)心的一切想法皆無(wú)可遁形。
“爾可曾求到了？”那個(gè)聲音再次響起，徐福不由自主地悲從心來(lái)。
“不曾！”
區(qū)區(qū)不曾二字，道盡了無(wú)數(shù)苦楚。
一聲嘆息聲響起，那個(gè)聲音再響。
“爾為何流落至此？”
“余十二月十五奉始皇帝之命出海，借季風(fēng)一路東行，一路經(jīng)歷風(fēng)暴，迷途，等諸多變故，元月七日至扶桑！”
“因船隊(duì)損失甚重，又不曾發(fā)現(xiàn)仙山，都尉橥不欲返秦，亦不愿再隨吾出海，欲領(lǐng)軍士并三千童男女自立于扶桑。”
“橥欲殺余，余僅得一船人逃歸大洋，欲窮東海以訪仙山。然月前，遇龍吸水，余之大舟撞礁石破碎。幸存之人不得不改以馬船為座舟。”
“然過(guò)數(shù)日，余牽星失誤，誤入吞舟魚(yú)群，龍吸水后殘余之?dāng)?shù)十人盡入魚(yú)腹。余之衛(wèi)士冒死跳下與巨魚(yú)搏殺，余僥幸獨(dú)活。”
縱使是在昏迷中，徐福亦忍不住痛哭流涕。
他只覺(jué)得無(wú)盡的疲憊涌上心頭，滿腔的委屈與不甘，不知道向何人訴說(shuō)。
他乃是瑯琊人氏，自小便在海邊長(zhǎng)大，聽(tīng)多了仙山的傳說(shuō)。
隨后他又師從于鬼谷子，學(xué)陰陽(yáng)，學(xué)符，學(xué)術(shù)，于瑯琊地頗具聲望。
始皇帝二十七年，大召天下方士。徐福雖然亦知丹術(shù)，然而他所喜的乃是觀星，精通牽星之術(shù)。而生平最大的愿望，便是出海尋訪傳說(shuō)中的仙山。
故始皇帝二十八年，徐福離開(kāi)瑯琊，應(yīng)召入咸陽(yáng)。隨后便向始皇帝進(jìn)言，欲尋訪海上仙山，找神仙求藥。
仙山的傳說(shuō)在瑯琊流傳已久，瑯琊縣鄉(xiāng)民口口相傳，繪聲繪色，皆言祖上曾見(jiàn)過(guò)海中仙山。
其中既有高懸于天上的，亦有天氣極其晴好之時(shí)，于瑯琊臺(tái)，珠山等高處看到海中極遠(yuǎn)處隱約露出的仙島。
旁人聽(tīng)過(guò)便罷了，然而徐福不同，他學(xué)陰陽(yáng)，知牽星！
牽星里有一個(gè)關(guān)鍵的知識(shí)，那便是看星星高度，與地平線形成的夾角，來(lái)確定方位。
故此，徐福雖然作為秦人，尚且不知道腳下乃是一個(gè)大球，有曲面，亦不可能理解這種理論，但是這并不妨礙他運(yùn)用角度這個(gè)關(guān)鍵因素。
便如瑯琊人出海打魚(yú)時(shí)，岸邊之人若是一直盯著看，會(huì)發(fā)現(xiàn)漁船前行一段距離后，船身就開(kāi)始隱沒(méi)在水線之下。
隨著漁船漸漸進(jìn)入海中，若是天氣晴好，便可見(jiàn)到漁船一步步徹底隱沒(méi)到水線下的景象。
此時(shí)若是登高，又可以重新見(jiàn)到整艘船。
船如此，那么仙山，是不是亦如此？
若是海上仙山距離瑯琊臺(tái)甚遠(yuǎn)，那么無(wú)論天氣如何晴好，它都在水線之下，根本不可能為瑯琊人所看到。
而既然能看見(jiàn)，說(shuō)明仙山距離瑯琊并不遠(yuǎn)，就在瑯琊外海！
而且極有可能，就在瑯琊外海百五十里范圍！
這是徐福根據(jù)牽星術(shù)算出來(lái)的，對(duì)此徐福很有信心。
而事實(shí)亦驗(yàn)證了他之猜想。
只可惜，終究還是功虧一簣。
一路上風(fēng)暴，巨魚(yú)吞舟，龍吸水，疫病……
原本皇皇船隊(duì)，最后僅僅只剩徐福一人以生螃蟹為食，掙扎求生。
歷盡千辛萬(wàn)苦，他終于見(jiàn)仙緣。
然而，卻不得靠近！
……
說(shuō)話的，自然是秦天。
他方才問(wèn)徐福時(shí)，用了一點(diǎn)道音，而且他本身就已經(jīng)通命術(shù)。雖然不到一眼便看透一人前世今生的天人之境，但是確保無(wú)人可以在他面前撒謊還是沒(méi)問(wèn)題的。
老實(shí)說(shuō)，他亦有一絲好奇。
作為穿越者，秦天本就記得徐福東渡的歷史知識(shí)，而他此次至瑯琊，曾聽(tīng)起鄉(xiāng)民談?wù)撈鹦旄３龊Ｖ隆?/p>
當(dāng)是時(shí)，近十巨舟橫列，帆影遮天蔽日。
三千童男女皆身著白衣，徐福亦是峨冠飄飄，頗有仙人氣象。
沒(méi)想到數(shù)月之間，便淪落到如此地步！
他此時(shí)負(fù)手立在馬船船頭，看著已然昏迷的徐福，目光之中，頗有感慨。
方士之屬，來(lái)源于昔日楚地之巫。
而楚巫乃是學(xué)古之神人天人遺法，雖然只是鬼神小道，然而歸根結(jié)底，和煉氣士亦算是同源，畢竟都是修天人之道。
只可惜末法時(shí)代來(lái)臨，煉氣士于大秦僅僅只剩下秦天一根苗裔，而巫之后裔，方士，亦已經(jīng)日薄西山。
連他們的道統(tǒng)都已經(jīng)失去了，從原本的天人正道，轉(zhuǎn)而成了尋仙！
甚至于尋仙亦不可得，變成了招搖撞騙之徒！
侯生之流如此，徐福亦如此。
然而此時(shí)此刻，秦天卻發(fā)現(xiàn)，自己似乎誤解了徐福，天下人亦誤解了徐福。
徐福，居然是一個(gè)虔誠(chéng)求仙的真方士！