原來(lái)，小田原城南町町奉行新野親矩上報(bào)涉及的南蠻人是先前協(xié)助上杉家于近畿諸國(guó)驅(qū)逐天主教會(huì)，以及為上杉家經(jīng)略攝津、播磨兩國(guó)提供助力的扎比·布萊克索恩。
這下，上杉清定就不便追究新野親矩因轄區(qū)瑣事上報(bào)之事。
畢竟，扎比·布萊克索恩此人確實(shí)不是一般上杉家町奉行能夠約束的。加上鯨屋能不能正常營(yíng)業(yè)也與上杉家沒有直接關(guān)系。
更何況，作為南町町奉行的新野親矩也無(wú)法帶人將扎比·布萊克索恩抓捕。
因?yàn)椋取げ既R克索恩去鯨屋尋歡作樂(lè)又不是白嫖，而是加倍付出金幣、銀幣，只是導(dǎo)致南町的一座鯨屋在短時(shí)間內(nèi)無(wú)法正常營(yíng)業(yè)罷了，又沒有違背上杉家制定的法度。
這就導(dǎo)致新野親矩?zé)o法自作主張，只得硬著頭皮向主君上杉清定稟報(bào)此事。
在新野親矩看來(lái)，鯨屋每年也是向上杉家上繳了稅金，若是不能正常營(yíng)業(yè)，必然會(huì)影響到上杉家的稅收，這才不得不介入此事。
而清定因上杉軍本隊(duì)才班師返回東國(guó)不久，且需要處理部分政務(wù)、為上杉氏定、小笠原長(zhǎng)定二人先后舉行元服、讓上杉氏定與梓姬完婚，以及想方設(shè)法與大明、朝鮮兩國(guó)增加聯(lián)系，便將扎比·布萊克索恩遺忘了。
可沒曾想，扎比·布萊克索恩自從來(lái)到了小田原城的總構(gòu)城下町后，就如同進(jìn)了花花世界一般，鶯歌燕舞、歌舞升平，他也把會(huì)見清定，商討扎比教傳教、建立教會(huì)等事拋之腦后。
隨后，清定就于小田原城本丸大廣間里召見扎比·布萊克索恩。
“噢，尊貴的大人，好久不見了。”扎比·布魯克斯一進(jìn)入大廣間，就興奮的向端坐在主位上的清定問(wèn)好。
“似乎扎比船長(zhǎng)在余本據(jù)城下町里玩得還不盡興啊？若不是南町町奉行新野左馬助上報(bào)，余還不知曉扎比船長(zhǎng)如此饑渴，以至于需要夜御十女。”清定一邊把玩著手中的折扇，一邊面無(wú)表情的說(shuō)道。
“非也，非也。尊貴的大人，在下是因······鯨屋的熱情好客，這才不得已逗留多日，還望您能原諒······”扎比·布萊克索恩隨即編了一個(gè)借口。
“扎比船長(zhǎng)，鯨屋雖然不是余開的，但向上杉家上繳稅金，若是你的原因造成其無(wú)法營(yíng)業(yè)獲利，還是會(huì)造成一定的影響。”清定也不打算過(guò)于追究此事，畢竟他自己也有一定的責(zé)任。
“尊貴的大人放心，在下已經(jīng)支付了一百枚金幣和三百枚銀幣作為補(bǔ)償，會(huì)讓那座鯨屋盡快恢復(fù)營(yíng)業(yè)的。”扎比·布萊克索恩信誓旦旦的說(shuō)道。
“余可不希望有下次。”
“在下明白，在下明白。”扎比·布萊克索恩連忙點(diǎn)頭。
“對(duì)了，關(guān)于扎比教教會(huì)的選址，余打算定為武州多麻郡（多摩郡）的福生，不知扎比船長(zhǎng)意下如何？”清定說(shuō)完就示意一旁侍候的穴澤善右衛(wèi)門、藤堂與吉兩名小姓，將一副關(guān)東八國(guó)的地圖在扎比·布萊克索恩的面前攤開。
“是處于內(nèi)陸之地嗎？”扎比·布萊克索恩倒是有一點(diǎn)點(diǎn)失落，他原本是打算讓教會(huì)的選址臨近上杉家本據(jù)小田原城一些，最好是臨近海港、海岸。
“先前，余是有過(guò)將扎比教教會(huì)選址定在相州境內(nèi)，但眼下朝廷已經(jīng)遷都至武州豐島郡江戶城，且當(dāng)今大樹殿的御所還位于相州鐮倉(cāng)郡的大倉(cāng)御所，余實(shí)在是沒有合適地方，這才選定武州多麻郡的福生，距離相州較近。”清定無(wú)奈的說(shuō)明了一下緣由。
當(dāng)然，清定的實(shí)際想法則是讓扎比教信徒們能更好的為上杉家效力，讓上杉家在造船、軍工、農(nóng)業(yè)、建筑、制革等各個(gè)方面獲得提升，并避免為外界所知。他可不希望大友家、毛利家、日向伊東家等九州、西國(guó)的反上杉家一方大名們因此而與葡萄牙人、走得更近。
“沒事，尊貴的大人。在下與信徒們并不挑剔教會(huì)所在之地。畢竟，我等皆是被母國(guó)所棄之人，在走投無(wú)路之時(shí)獲得尊貴的大人庇護(hù)和支持，自然是要有感恩之心。”扎比·布萊克索恩隨即解釋道。
“那就好，余會(huì)命多麻郡郡司三田彈正忠擔(dān)任普請(qǐng)奉行，負(fù)責(zé)福生扎比教教會(huì)營(yíng)造之事。另外，扎比教信徒的日常開銷皆由上杉家供給。”清定見扎比·布萊克索恩不反對(duì)教會(huì)選址后，便滿意的點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“那就太感謝尊貴的大人了。”扎比·布萊克索恩說(shuō)完就向清定鞠了一躬。
“只不過(guò)，扎比教信徒也不能白拿上杉家的錢糧，需要將自身擅長(zhǎng)的一技之長(zhǎng)進(jìn)行傳授。若是為上杉家做出卓越貢獻(xiàn)之人，也能獲得余的重用，更有可能成為一城之主。”清定也不忘將自己的條件說(shuō)出。
“在下明白，在下必然會(huì)讓信徒們不遺余力的將平生所學(xué)盡數(shù)傳授，絕不保留。畢竟，我等已無(wú)法返回母國(guó)，只能在異國(guó)他鄉(xiāng)尋找一處安身立命之地。”扎比·布萊克索恩清楚天下是沒有免費(fèi)的午餐，為了能夠讓扎比教發(fā)揚(yáng)光大，以及讓信徒們能夠不再居無(wú)定所，只能選擇與上杉家進(jìn)行合作，并將所掌握的技術(shù)進(jìn)行傳授。
“先前，扎比船長(zhǎng)協(xié)助朝廷驅(qū)逐在近畿諸州擅意妄為、無(wú)視法度的天主教會(huì)，以及協(xié)助朝廷討伐播州、攝州等地的偽朝叛軍，余就授予你苗字帶刀的許可，正式成為一名扶桑武士，領(lǐng)有武州多麻郡福生村三百石知行地。至于苗字，就暫時(shí)取自郡名多摩（多麻），名字就為‘按針（意為引航）’。”清定在聯(lián)想到另一個(gè)次元的首位白人武士三浦按針后，就照葫蘆畫瓢，給扎比·布萊克索恩授予其苗字帶刀的許可。
“在下謝尊貴的大人······不，臣感謝御屋形殿！”被賜名為多摩按針的扎比·布萊克索恩隨即效仿上杉家的家臣們，稱呼清定為御屋形殿。
就這樣，扎比·布萊克索恩成為扶桑首位白人武士。