兩人感慨之余,不斷有人出現(xiàn)在六畜集內(nèi),所有人的身上都似籠罩著一層迷霧,看不清面容,感覺(jué)不到強(qiáng)弱,甚至于連男女都無(wú)法分辨。
事實(shí)上,若非風(fēng)傾幽與陶沖是和他一起進(jìn)來(lái)的,就在他身旁,他甚至都無(wú)法認(rèn)出兩人。
不過(guò),大部分人并未在青石小路上駐留,環(huán)顧一周后,便直接離去,仿佛對(duì)六畜集十分熟悉。
當(dāng)然,就算是第一次進(jìn)六畜集,也不用擔(dān)心迷路或者找不到修行所在的院落,因?yàn)楦σ贿M(jìn)入六畜集,他便清晰感應(yīng)到了自己修行所在院落的位置,簡(jiǎn)單明了。
“都啥時(shí)候了還聊天,沒(méi)看別人都去修煉了嗎,不知道浪費(fèi)時(shí)間可恥嗎?”陶沖見(jiàn)葉青和風(fēng)傾幽好像一點(diǎn)兒也不著急,心中頗為急切。
畢竟,這可是六畜集啊,浪費(fèi)一點(diǎn)兒時(shí)間,可都是天大的罪過(guò)啊!
“公子……你看我們是不是……”
“你先去修煉吧,不用管我們。”葉青說(shuō)道。
“多謝公子,那我就先去了。”陶沖拱了拱手,轉(zhuǎn)身離去。
等陶沖離開(kāi)后,葉青看向風(fēng)傾幽道:“傾幽,你有何打算?”
“先四處看看吧。”風(fēng)傾幽說(shuō)道。
“傾幽,你是不是知道了些什么?”葉青挑眉道。
“倒是有一些猜測(cè),先看看再說(shuō)。”風(fēng)傾幽輕輕一笑。
“好,我陪你。”葉青道。
風(fēng)傾幽點(diǎn)了點(diǎn)頭,接下來(lái),兩人在六畜集內(nèi)轉(zhuǎn)悠起來(lái),六畜集看起來(lái)不大,但實(shí)則卻仿佛無(wú)邊無(wú)際,兩人足足逛了一個(gè)多時(shí)辰,也未將六畜集轉(zhuǎn)遍。
“還轉(zhuǎn)嗎?”
約莫兩個(gè)時(shí)辰后,葉青與風(fēng)傾幽并肩走在一條青石小路上,不疾不徐,頗有幾分踏花賞月的閑情逸致。
“不用了,這六畜集內(nèi)蘊(yùn)大道偉力,縱然我們轉(zhuǎn)一年,也轉(zhuǎn)不到頭的。”風(fēng)傾幽搖了搖頭。
“那你可有看出什么?”葉青問(wèn)道。
風(fēng)傾幽沉默了一下,道:“我可能知道這六畜集的來(lái)歷了。”
“嗯!嗯?”葉青先是一愣,繼而驚訝道:“你說(shuō)什么,你知道六畜集的來(lái)歷?”
“猜測(cè)而已。”風(fēng)傾幽回答道:“無(wú)歡,你可曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)六畜尊者?”
“沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。”葉青搖了搖頭。
“那元始魔尊呢?”風(fēng)傾幽問(wèn)道。
“元始魔尊?這我自然知曉。”葉青道。
元始魔尊,上古魔道大能之一,偉力無(wú)雙,以一己之力,分魔于道,立魔道于天地,開(kāi)魔門(mén)一脈,曾辟萬(wàn)魔道場(chǎng),不拘一格,廣收門(mén)徒,傳道授業(yè),最鼎盛時(shí)期曾有萬(wàn)魔來(lái)朝、聽(tīng)道演法之景,世之罕有,被后世魔門(mén)譽(yù)為魔門(mén)之祖。
“相傳,元始魔尊有外門(mén)弟子三萬(wàn)六,內(nèi)門(mén)一百零八,親傳弟子三十六,其中三十六名親傳弟子,被譽(yù)為魔門(mén)三十六尊者,而六畜尊者便是其中之一。”風(fēng)傾幽道。
“魔門(mén)三十六尊者之一?我怎么沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。”
葉青皺了皺眉,對(duì)于元始魔尊三十六親傳弟子之事,他也有所耳聞,可卻從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)六畜尊者之名。
風(fēng)傾幽解釋道:“是,書(shū)籍歷史中對(duì)于六畜尊者的記述,少之又少,蓋因六畜尊者行事低調(diào),為人異類(lèi)。”
“六畜尊者雖為魔道中人,卻不喜殺戮,為人和善,好為人傳道授業(yè)解惑,一生致力于為魔道培養(yǎng)人才,不求其他。”
“雖然六畜尊者聲明不顯,但元始魔尊卻對(duì)其贊譽(yù)有加。《魔門(mén)史記考》中,有這么一段話(huà),元始魔尊魔尊曾與道圣論道,談及弟子,言曰:吾有弟子千千萬(wàn),唯一人最得吾心,魔道之興,當(dāng)在六畜。”
“這里的六畜,可能指的就是六畜尊者。”
“如此說(shuō)來(lái),這六畜集就是六畜尊者所立?”葉青問(wèn)道。
“有可能。”風(fēng)傾幽道:“據(jù)悉,六畜尊者之所以以六畜為名,是因?yàn)槠渖瞄L(zhǎng)六畜變化之術(shù)。”
“同時(shí),六畜尊者雖然不喜殺戮,好傳道授業(yè),但卻視凡夫俗子為牲畜,以之為修煉食糧。”
“凡此總總,都意味著造畜術(shù)和六畜集,都有可能源自六畜尊者。”
“而具體關(guān)于六畜集的來(lái)歷,我亦有兩個(gè)猜測(cè)。”
風(fēng)傾幽繼續(xù)道:“其一,六畜集乃六畜尊者當(dāng)年的道場(chǎng)。六畜尊者喜傳道授業(yè),講道演法,辟有道場(chǎng),六畜集可能就是當(dāng)年講道演法、傳道授業(yè)的道場(chǎng)。”
“其二,六畜集乃六畜尊者死后尸身、神魂所化。”
“尸身、神魂所化?”葉青皺了皺眉,覺(jué)得這個(gè)說(shuō)法,有些扯。
可卻聽(tīng)風(fēng)傾幽說(shuō)道:“事實(shí)上,相比于第一個(gè)可能,我更傾向于第二可能。”
葉青挑了挑眉,有些不理解:“這個(gè)怎么說(shuō)?”
風(fēng)傾幽道:“《元始魔書(shū)錄》中,曾記載有一個(gè)故事,說(shuō)元始魔尊曾有一弟子,曾發(fā)下大宏愿:我愿死后,以尸身為集,以神魂為橋,受風(fēng)吹雨淋,受萬(wàn)人踩踏,唯愿渡得眾生,得證魔道。”
“應(yīng)該不止如此吧,傾幽你就別賣(mài)關(guān)子了?”葉青說(shuō)道,僅憑一個(gè)莫須有的故事,似是不足以證明六畜集是六畜尊者尸身、神魂所化。
不過(guò),風(fēng)傾幽既然這么說(shuō)了,肯定有其他佐證。
“我們剛才將六畜集大致轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn),無(wú)歡你覺(jué)得這六畜集的布局,像什么?”風(fēng)傾幽問(wèn)道。
“像什么?”葉青將先前的所見(jiàn)大致在腦海中過(guò)了一遍,脫口而出道:“像人。對(duì)了,就是像人。”
雖然他們先前并未逛遍整個(gè)六畜集,但對(duì)于六畜集的整體布局、輪廓也大致有了一個(gè)認(rèn)識(shí),整個(gè)六畜集的布局,就如一個(gè)人,一個(gè)躺著的人。
“不錯(cuò)。”風(fēng)傾幽笑道:“更有意思的是,如果你仔細(xì)觀察,就會(huì)發(fā)現(xiàn),這六畜集的道路、院落布置,也很有意思。”
“這道路,與人身奇經(jīng)八脈的走向一模一樣;而這院落,則和人身竅穴的位置相差無(wú)二。”
“所以,我才覺(jué)得這六畜集,乃是六畜尊者以尸身神魂所化。”
“以尸為地,以脈作路,以穴化屋,以精神意念衍大道法則……”
聽(tīng)到風(fēng)傾幽的分析,葉青也信服了幾分,感慨道:“這位六畜尊者,還真不一般啊。”
“是啊。”
風(fēng)傾幽亦道:“若非六畜尊者以凡夫俗子為牲畜,悖逆?zhèn)惱砭V常,單就其所作所為,稱(chēng)一聲教化圣人亦不為過(guò)。”
“走吧,該回去修煉了。”