兩人感慨之余，不斷有人出現(xiàn)在六畜集內(nèi)，所有人的身上都似籠罩著一層迷霧，看不清面容，感覺(jué)不到強(qiáng)弱，甚至于連男女都無(wú)法分辨。
事實(shí)上，若非風(fēng)傾幽與陶沖是和他一起進(jìn)來(lái)的，就在他身旁，他甚至都無(wú)法認(rèn)出兩人。
不過(guò)，大部分人并未在青石小路上駐留，環(huán)顧一周后，便直接離去，仿佛對(duì)六畜集十分熟悉。
當(dāng)然，就算是第一次進(jìn)六畜集，也不用擔(dān)心迷路或者找不到修行所在的院落，因?yàn)楦σ贿M(jìn)入六畜集，他便清晰感應(yīng)到了自己修行所在院落的位置，簡(jiǎn)單明了。
“都啥時(shí)候了還聊天，沒(méi)看別人都去修煉了嗎，不知道浪費(fèi)時(shí)間可恥嗎？”陶沖見(jiàn)葉青和風(fēng)傾幽好像一點(diǎn)兒也不著急，心中頗為急切。
畢竟，這可是六畜集啊，浪費(fèi)一點(diǎn)兒時(shí)間，可都是天大的罪過(guò)啊！
“公子……你看我們是不是……”
“你先去修煉吧，不用管我們。”葉青說(shuō)道。
“多謝公子，那我就先去了。”陶沖拱了拱手，轉(zhuǎn)身離去。
等陶沖離開(kāi)后，葉青看向風(fēng)傾幽道：“傾幽，你有何打算？”
“先四處看看吧。”風(fēng)傾幽說(shuō)道。
“傾幽，你是不是知道了些什么？”葉青挑眉道。
“倒是有一些猜測(cè)，先看看再說(shuō)。”風(fēng)傾幽輕輕一笑。
“好，我陪你。”葉青道。
風(fēng)傾幽點(diǎn)了點(diǎn)頭，接下來(lái)，兩人在六畜集內(nèi)轉(zhuǎn)悠起來(lái)，六畜集看起來(lái)不大，但實(shí)則卻仿佛無(wú)邊無(wú)際，兩人足足逛了一個(gè)多時(shí)辰，也未將六畜集轉(zhuǎn)遍。
“還轉(zhuǎn)嗎？”
約莫兩個(gè)時(shí)辰后，葉青與風(fēng)傾幽并肩走在一條青石小路上，不疾不徐，頗有幾分踏花賞月的閑情逸致。
“不用了，這六畜集內(nèi)蘊(yùn)大道偉力，縱然我們轉(zhuǎn)一年，也轉(zhuǎn)不到頭的。”風(fēng)傾幽搖了搖頭。
“那你可有看出什么？”葉青問(wèn)道。
風(fēng)傾幽沉默了一下，道：“我可能知道這六畜集的來(lái)歷了。”
“嗯！嗯？”葉青先是一愣，繼而驚訝道：“你說(shuō)什么，你知道六畜集的來(lái)歷？”
“猜測(cè)而已。”風(fēng)傾幽回答道：“無(wú)歡，你可曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)六畜尊者？”
“沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。”葉青搖了搖頭。
“那元始魔尊呢？”風(fēng)傾幽問(wèn)道。
“元始魔尊？這我自然知曉。”葉青道。
元始魔尊，上古魔道大能之一，偉力無(wú)雙，以一己之力，分魔于道，立魔道于天地，開(kāi)魔門(mén)一脈，曾辟萬(wàn)魔道場(chǎng)，不拘一格，廣收門(mén)徒，傳道授業(yè)，最鼎盛時(shí)期曾有萬(wàn)魔來(lái)朝、聽(tīng)道演法之景，世之罕有，被后世魔門(mén)譽(yù)為魔門(mén)之祖。
“相傳，元始魔尊有外門(mén)弟子三萬(wàn)六，內(nèi)門(mén)一百零八，親傳弟子三十六，其中三十六名親傳弟子，被譽(yù)為魔門(mén)三十六尊者，而六畜尊者便是其中之一。”風(fēng)傾幽道。
“魔門(mén)三十六尊者之一？我怎么沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。”
葉青皺了皺眉，對(duì)于元始魔尊三十六親傳弟子之事，他也有所耳聞，可卻從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)六畜尊者之名。
風(fēng)傾幽解釋道：“是，書(shū)籍歷史中對(duì)于六畜尊者的記述，少之又少，蓋因六畜尊者行事低調(diào)，為人異類(lèi)。”
“六畜尊者雖為魔道中人，卻不喜殺戮，為人和善，好為人傳道授業(yè)解惑，一生致力于為魔道培養(yǎng)人才，不求其他。”
“雖然六畜尊者聲明不顯，但元始魔尊卻對(duì)其贊譽(yù)有加。《魔門(mén)史記考》中，有這么一段話(huà)，元始魔尊魔尊曾與道圣論道，談及弟子，言曰：吾有弟子千千萬(wàn)，唯一人最得吾心，魔道之興，當(dāng)在六畜。”
“這里的六畜，可能指的就是六畜尊者。”
“如此說(shuō)來(lái)，這六畜集就是六畜尊者所立？”葉青問(wèn)道。
“有可能。”風(fēng)傾幽道：“據(jù)悉，六畜尊者之所以以六畜為名，是因?yàn)槠渖瞄L(zhǎng)六畜變化之術(shù)。”
“同時(shí)，六畜尊者雖然不喜殺戮，好傳道授業(yè)，但卻視凡夫俗子為牲畜，以之為修煉食糧。”
“凡此總總，都意味著造畜術(shù)和六畜集，都有可能源自六畜尊者。”
“而具體關(guān)于六畜集的來(lái)歷，我亦有兩個(gè)猜測(cè)。”
風(fēng)傾幽繼續(xù)道：“其一，六畜集乃六畜尊者當(dāng)年的道場(chǎng)。六畜尊者喜傳道授業(yè)，講道演法，辟有道場(chǎng)，六畜集可能就是當(dāng)年講道演法、傳道授業(yè)的道場(chǎng)。”
“其二，六畜集乃六畜尊者死后尸身、神魂所化。”
“尸身、神魂所化？”葉青皺了皺眉，覺(jué)得這個(gè)說(shuō)法，有些扯。
可卻聽(tīng)風(fēng)傾幽說(shuō)道：“事實(shí)上，相比于第一個(gè)可能，我更傾向于第二可能。”
葉青挑了挑眉，有些不理解：“這個(gè)怎么說(shuō)？”
風(fēng)傾幽道：“《元始魔書(shū)錄》中，曾記載有一個(gè)故事，說(shuō)元始魔尊曾有一弟子，曾發(fā)下大宏愿：我愿死后，以尸身為集，以神魂為橋，受風(fēng)吹雨淋，受萬(wàn)人踩踏，唯愿渡得眾生，得證魔道。”
“應(yīng)該不止如此吧，傾幽你就別賣(mài)關(guān)子了？”葉青說(shuō)道，僅憑一個(gè)莫須有的故事，似是不足以證明六畜集是六畜尊者尸身、神魂所化。
不過(guò)，風(fēng)傾幽既然這么說(shuō)了，肯定有其他佐證。
“我們剛才將六畜集大致轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，無(wú)歡你覺(jué)得這六畜集的布局，像什么？”風(fēng)傾幽問(wèn)道。
“像什么？”葉青將先前的所見(jiàn)大致在腦海中過(guò)了一遍，脫口而出道：“像人。對(duì)了，就是像人。”
雖然他們先前并未逛遍整個(gè)六畜集，但對(duì)于六畜集的整體布局、輪廓也大致有了一個(gè)認(rèn)識(shí)，整個(gè)六畜集的布局，就如一個(gè)人，一個(gè)躺著的人。
“不錯(cuò)。”風(fēng)傾幽笑道：“更有意思的是，如果你仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這六畜集的道路、院落布置，也很有意思。”
“這道路，與人身奇經(jīng)八脈的走向一模一樣；而這院落，則和人身竅穴的位置相差無(wú)二。”
“所以，我才覺(jué)得這六畜集，乃是六畜尊者以尸身神魂所化。”
“以尸為地，以脈作路，以穴化屋，以精神意念衍大道法則……”
聽(tīng)到風(fēng)傾幽的分析，葉青也信服了幾分，感慨道：“這位六畜尊者，還真不一般啊。”
“是啊。”
風(fēng)傾幽亦道：“若非六畜尊者以凡夫俗子為牲畜，悖逆?zhèn)惱砭V常，單就其所作所為，稱(chēng)一聲教化圣人亦不為過(guò)。”
“走吧，該回去修煉了。”