“阿劫？”
“你不是還在養(yǎng)病嗎？”
秦始皇連忙起身。
“夏無(wú)且呢？”
“朕不是讓他好好照顧你嗎？”
“我這也沒(méi)什么大問(wèn)題。”公孫劫笑著擺手，低聲道：“嶧山又有東山之名，昔日孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。往北，則與泰山一脈相聯(lián)。雖然不高，卻集泰山之雄、黃山之奇、華山之險(xiǎn)于一體，有奇山美名。”
秦始皇皺了皺眉。
但還是讓公孫劫先坐。
他很清楚公孫劫的性格。
責(zé)任心過(guò)重，做事太過(guò)勤勉。
想著多操勞些，也能幫到更多人。
擔(dān)任趙國(guó)相邦后，每日勾心斗角還要處理朝政，抵御秦國(guó)的進(jìn)攻。年紀(jì)輕輕，就已生白發(fā)。
自入秦起，秦始皇是多次強(qiáng)調(diào)。讓公孫劫早些休息，不要太過(guò)勞累。秦國(guó)不是趙國(guó)，不需要他事事親為。但公孫劫都成職業(yè)病了，已習(xí)慣忙碌的生活。
“子瓠師兄，你先去忙。”
“那蒼先告退。”
張蒼心領(lǐng)神會(huì)的起身。
秦始皇同樣拂袖。
讓其余人都先退下。
“嶧山并不算高。”秦始皇望著公孫劫，見(jiàn)他臉色還行，這才低聲道：“魯儒認(rèn)為朕要封禪，就必先登嶧山。在山頂上時(shí)宴請(qǐng)諸生，與丞相、奉常等人定下封禪禮儀，還有望祭山川。”
“這其實(shí)并無(wú)問(wèn)題。”
望祭山川是由禮官代替。
簡(jiǎn)單說(shuō)就是給封禪預(yù)熱。
讓禮官祭祀名山大川。
這可是個(gè)苦力活……
登臨嶧山也是同樣的道理。
“這回就連孔鮒也都來(lái)了。”
“哦？他啊？”公孫劫毫不在意，淡然道：“儒家內(nèi)部派系林立，都自詡為孔子正統(tǒng)。就算是孔鮒，也難統(tǒng)合。我敢和政哥打賭，你信不信在嶧山上他們反還會(huì)吵架。就算是全權(quán)交由他們負(fù)責(zé)，也拿不出個(gè)具體的方案。”
“那還上嶧山做什么？”
“刻石誦德啊。”
公孫劫是理所當(dāng)然。
其實(shí)搞個(gè)到此一游這種事，自古就有。當(dāng)初趙武靈王登播吾，刻疏人跡其上，曰：主父曾游于此。秦昭襄王不甘示弱，就讓人登華山，以松柏之心為博，令人刻曰：秦王嘗與天神博于此矣。
中山王也有兩個(gè)守陵人，同樣是在石頭上刻了段話，大概就是無(wú)聊時(shí)刻著玩的。表明自已的身份，最后則是對(duì)后世君子的問(wèn)候。
刻石主要是為了誦功。
同時(shí)也是告慰天地祖先。
刻在石頭上，能歷經(jīng)千百年不腐。
傳承千秋萬(wàn)世，都知曉秦德。
嶧山有著一定的政治意義。
在齊魯之地算是僅次于泰山。
“此外，封禪流程肯定是要制定的。”公孫劫理所當(dāng)然的開(kāi)口，“只不過(guò)，未必就要聽(tīng)這些儒生的。儒家派系林立，現(xiàn)在少說(shuō)有十幾家。他們皆是自詡正統(tǒng)，認(rèn)為自已才是正確的。況且，古之封禪本就是假的。壓根就沒(méi)有個(gè)具體的章法，自然是誰(shuí)都不會(huì)服誰(shuí)。”
儒家現(xiàn)在是真的狠。
為了獲得話語(yǔ)權(quán)，什么事都敢說(shuō)。
同樣段記載，經(jīng)過(guò)他們斷章取義后，能有四五種完全不同的說(shuō)法。他們?nèi)甲栽倿檎y(tǒng)，互相看不起對(duì)方。
除了現(xiàn)有的八大派別外，還有以浮丘伯和毛亨為首的荀儒，專注春秋的公羊、谷梁和左氏三儒。
儒家現(xiàn)狀就是如此。
嘴上功夫確實(shí)不錯(cuò)。
可要干點(diǎn)實(shí)事，他們自已都能打起來(lái)。互相都不愿意放棄話語(yǔ)權(quán)，都認(rèn)為自已說(shuō)的才是圣人之言，其他則是異端邪說(shuō)。
“那劫的意思是？”
“我已經(jīng)以秦丞相的身份，令人通知我的兩位師兄，精通詩(shī)、經(jīng)、谷梁、春秋的浮丘伯，繼承家?guī)熢?shī)學(xué)的毛亨，現(xiàn)在更是開(kāi)創(chuàng)了毛詩(shī)，皆稱其為毛公。”
公孫劫背著手，微笑道：“有些事，我們大可不必出手，讓他們自已內(nèi)斗便可。有我這兩位師兄相助，自會(huì)定下合適的封禪禮儀。屆時(shí)只要政哥出面承認(rèn)，其余儒生就是捏著鼻子也得認(rèn)下。畢竟，荀儒也是儒。”
“也可。”
秦始皇頓時(shí)輕笑。
他本質(zhì)是個(gè)討厭繁瑣，功效至上的人。就像他廢除袞服，而服袀玄。自從公孫劫和他說(shuō)古代封禪都是假的后，他就想要自已制定規(guī)則。
順應(yīng)齊魯儒生多年來(lái)的宣傳，依舊是在泰山封禪，但其他規(guī)矩都該由他制定。只是他作為皇帝，不方便親自參與其中。
封禪不僅是他個(gè)人喜好。
更是一場(chǎng)獨(dú)特的政治作秀。
這些儒生都是潛在的不安因素，背后皆有著世家派系，在地方有著極強(qiáng)的號(hào)召力。就比如說(shuō)孔鮒，其弟子眾多，不少人都擔(dān)任著縣吏鄉(xiāng)吏。
此次商議封禪禮節(jié)，可以認(rèn)為是變相的拉攏。但前提是他們都知曉自已的身份，誰(shuí)是君誰(shuí)是臣。在秦國(guó)就只能有一顆太陽(yáng)，那就是他！
法令一出，就都得聽(tīng)他的！
沒(méi)有任何人能違背他的意志！
“朕此前說(shuō)過(guò)，荀卿曾為稷下祭酒，還教出諸多奇才。包括阿劫你，同樣也是師從荀卿。后來(lái)經(jīng)他們商議后，決定追封荀卿為【后圣】，你意下如何？”
“挺好。”公孫劫點(diǎn)了點(diǎn)頭，打趣道：“正好是登臨嶧山，決定好封禪流程，選擇荀儒之法，這時(shí)候再追封家?guī)煘楹笫ァＨ绱耍切├先迮率悄鼙粴馑馈！?/p>
“哈哈哈，好！”
秦始皇無(wú)比滿意的笑著。
只能說(shuō)，公孫劫是會(huì)氣人的。
這等同于是捅那些老儒的心窩子！
荀子的確出自儒家，可他的很多思想主張和孔孟完全相悖。比如荀子主張性惡論，需要用禮法加以約束。他還不信鬼神，認(rèn)為天行有常，要制天命而用之，并且人定勝天！
這些老儒很多時(shí)候都只能不去提他，偏偏這時(shí)候的公孫劫為秦相，并且是言必稱荀子。
導(dǎo)致荀子目前已有超越孔孟的跡象，因?yàn)樗麄凅@訝的發(fā)現(xiàn)荀子簡(jiǎn)直就是全能。那些思想主張好歹還能辯下，可荀子現(xiàn)在竟然還會(huì)醫(yī)術(shù)、工器、農(nóng)術(shù)……
還知曉地理！
從北至南，從西向東！
無(wú)所不知，無(wú)所不曉！
而這，自然都是公孫劫的功勞！