這一日，圣朝迎來(lái)了一位特殊的客人。
顧圣子看著正對(duì)面的陳景安。
陳景安依舊只是化神八層。
但顧圣子心知肚明，這只是表象，面前之人的一句話，就可以決定圣朝的存亡。
當(dāng)前，圣朝仍能留有一塊立足之地。
很明顯是陳景安顧念了舊情。
這要是換成一個(gè)卸磨殺驢的，圣朝以及其存在過(guò)的一切痕跡都將被抹去。
在這個(gè)意義上，顧圣子覺(jué)得自已該知足了。
但是圣朝在他的手底下沒(méi)落。
這也是不爭(zhēng)的事實(shí)。
顧圣子心里還是難以釋?xiě)选?/p>
陳景安看出了他的想法。
這屬于遺留問(wèn)題，若是處理不當(dāng)，終究會(huì)成為隱患。
因此，陳景安打算趁著顧圣子威望尚存的時(shí)候，將圣朝的去向定好。
他目前的計(jì)劃，是給圣朝尋找一個(gè)新生的小世界。
凡是愿意追隨圣朝的，都可以搬遷過(guò)去，他們的未來(lái)完全掌握在自已手里。
這事情還需要進(jìn)一步完善。
而且，他也不可能毫無(wú)條件的就把這個(gè)機(jī)會(huì)送出去。
太廉價(jià)的自由，并不會(huì)讓人珍惜。
保不齊，將來(lái)那些圣朝的后人還會(huì)覺(jué)得自已卸磨殺驢。
陳景安可沒(méi)有這等舍已為人的胸襟。
他與神朝的因果，到了今天基本上是兩清了。
陳景安找到了顧圣子，與他講述了自已的打算，并且提出了一個(gè)交易條件。
那就是圣朝需要作為“界河”方面的參戰(zhàn)隊(duì)列，將來(lái)一同出征未央界。
他會(huì)根據(jù)具體的情況，再單獨(dú)論功行賞。
獎(jiǎng)勵(lì)的東西陳景安也決定好了。
他身懷[河圖洛書(shū)]，而且又是強(qiáng)勢(shì)的外來(lái)世界。
將來(lái)圣朝之人到了一個(gè)新的世界立足。
難保他們能完全適應(yīng)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境。
自已可以協(xié)助將部分具備“可持續(xù)性產(chǎn)出”的資源移植進(jìn)去。
這就好比——
從前他提及的火屬世界，其他四行的寶物都相對(duì)匱乏。
這種局面源于世界本身的封閉性。
可是，一旦有外部因素介入，就能化解這些困境。
這就兼顧了“務(wù)實(shí)”與“賞賜”雙重屬性。
當(dāng)然了。
他的計(jì)劃難免會(huì)有不足，而且自已這也存在趕人的嫌疑，所以陳景安也會(huì)聽(tīng)取顧圣子的意見(jiàn)進(jìn)行修正。
爭(zhēng)取能叫這個(gè)計(jì)劃平穩(wěn)落地。
顧圣子原本還有些頹然，可是當(dāng)他知道能到一個(gè)新的地方重新開(kāi)始之后，眼神也是多了幾分斗志。
“陳道友愿意給我這個(gè)機(jī)會(huì)，我定然會(huì)好好珍惜。”
陳景安見(jiàn)他雄心勃勃，不忘交代了隱患。
最大的問(wèn)題，就是天道。
圣朝進(jìn)駐新世界。
他們作為外來(lái)者勢(shì)必會(huì)受到天道的敵視，雙方不太可能有和平相處的機(jī)會(huì)。
圣朝想要長(zhǎng)期扎根，首先就得解決天道。
最常見(jiàn)的兩種辦法，就是“困”和“殺”。
前者類似于界河昔日一眾圣君聯(lián)合封鎖天道，缺陷顯而易見(jiàn)，天道仍然具備干預(yù)現(xiàn)實(shí)的力量，甚至可能進(jìn)行策反。
后者則是需要有人取代天道，這其中的難度不言而喻。
而且，通常情況下，新任天道假如不是本土生靈出身，有很大可能會(huì)受到世界的排擠。
最終結(jié)果就是世界的生態(tài)走向毀滅階段。
陳景安的原定想法，就是由他出面對(duì)天道進(jìn)行壓制，等到圣朝走上正軌，自已再選擇一個(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)退出。
顧圣子卻有了別的想法。
他一拍胸膛，自信道：“陳道友放心，這件事情我們自已可以解決。不就是本土生靈的身份，我們可以。”
陳景安一臉詫異，頓時(shí)豎起耳朵。
他怎么不知道還有可以偽裝“本土生靈”，并且瞞過(guò)天道的方法。
這要是學(xué)會(huì)了，自已豈不是可以大范圍向其他世界扎釘子了？
顧圣子沒(méi)有隱瞞，講述起了方法。
這一切還是要落在他的“大椿樹(shù)”血脈上。
大椿樹(shù)的特性使然。
除了眾所周知的長(zhǎng)壽之外，還具備極強(qiáng)的同化能力。
他爹“靈隱圣王”年輕時(shí)，也有過(guò)到天外闖蕩的經(jīng)驗(yàn)，曾經(jīng)誤入了一處以“殺戮”為主旋律的世界。
殺戮世界只有一條規(guī)則，那就是殺人變強(qiáng)。
除此之外，再?zèng)]有任何可供使用的修煉資源。
同時(shí)，殺戮世界還會(huì)引誘外來(lái)者進(jìn)入，只要他們喪生于殺戮世界，那么這個(gè)人擁有的一切都會(huì)化作世界的養(yǎng)料。
彼時(shí)的靈隱圣王堪稱九死一生。
但他靠著“大椿樹(shù)”的同化特性，愣是躲過(guò)了殺戮天道的追查，成功從殺戮世界脫險(xiǎn)。
這就成了“大椿樹(shù)”血脈的經(jīng)典案例。
陳景安聞言，立刻提出要找人做試驗(yàn)的想法。
顧圣子倒也直接。
他一聲令下，很快就有一群青年出現(xiàn)。
這些都是顧圣子的血脈后人。
他出生的年代久遠(yuǎn)，身上的大椿血統(tǒng)純正，出于延續(xù)家族香火的需要，顧圣子總會(huì)在輪回尚未恢復(fù)實(shí)力的階段，留下血脈。
這到今天就派上了用場(chǎng)。
陳景安有些惋惜，這方法不具備可行性。
因?yàn)轭櫴プ友}中的“大椿樹(shù)”，早就已經(jīng)被天道毀去，而且他也曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)。
鎮(zhèn)山神鐵的主體，就是取自包括“大椿樹(shù)”在內(nèi)的界河靈根。
而昔日曾經(jīng)獲得過(guò)這些靈根福澤的上古人族，或多或少都被界河天道動(dòng)過(guò)手腳。
真正逃過(guò)一劫的，也就只有像顧圣子這樣的古人。
但是，高境界的修士留下后代的能力驟降，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。
顧圣子這種輪回的人物是例外。
只是一瞬間，陳景安就生出了某種想法。
顧圣子注意到了他的眼神。
他心中無(wú)奈，但是為了圣朝的前途，還是答應(yīng)了下來(lái)：“我可以嘗試著留下子嗣，假如不成，那么陳道友選擇選人過(guò)繼到陳氏。”
陳景安沒(méi)有拒絕。
畢竟，假如這大椿血真要是這么神奇，這對(duì)他將來(lái)滲透其他世界大有作用。
這關(guān)乎自身道行，可不能因?yàn)槊孀邮Я死镒印?/p>
他當(dāng)即挑選了其中一位顧家后輩，打算帶他先到武天去試驗(yàn)。
假如這小子都能逃過(guò)自已的耳目，那些更弱的天道就沒(méi)理由能夠察覺(jué)出異樣。