不過一整個下午，在眾多大爺?shù)膯栐兿拢瑥木盼埠牡侥蠘O的一路遇到的那些東西，又從始皇陵聊到之后的規(guī)劃，問題那是一個接一個，饒是陳遠(yuǎn)精力充沛，也有些招架不住。
此刻癱在酒店柔軟的床上，他才感覺緊繃的神經(jīng)放松下來。
以至于接下來的幾天，陳遠(yuǎn)都窩在酒店里，沒有再出門。
主要是吸取了上次機(jī)場被圍堵的教訓(xùn)，怕再被熱情的粉絲“堵”在某個角落。
這兩天的酒店里，大部分時間都花在了兩件事上，一是重新開始翻閱山海經(jīng)，也在網(wǎng)上查閱各種可能被證實(shí)的生物，畢竟之后的直播可能隨時都會遇到其中的某些生物。
另一方面就是盯著系統(tǒng)了，眼看系統(tǒng)的倒計時的越來越近，他的心里也有些對于未知的不安。
......
陳遠(yuǎn)坐在沙發(fā)上，心神卻沉入腦海當(dāng)中的系統(tǒng)，鎖定著系統(tǒng)提示。
【主線任務(wù)刷新倒計時：:33！】
現(xiàn)在的時間是早上，他也才醒沒多久，時間只剩下最后的一分鐘，也不知道接下來的任務(wù)地點(diǎn)又會在哪里。
這次他沒有做其他的事情，只是坐在沙發(fā)上安靜的等待，直到系統(tǒng)的倒計時結(jié)束。
【主線任務(wù)刷新倒計時：:01！】
倒計時消失了，但系統(tǒng)的聲音卻同步響起。
【叮！新的主線任務(wù)已刷新！】
【任務(wù)名稱：進(jìn)化的選擇！】
【任務(wù)線索：在這顆星球之上，靈長類生物從微末中崛起，并且學(xué)會了使用工具，逐漸的站穩(wěn)腳跟發(fā)展至今，早期靈長類→原猴→古猿→能人（簡單學(xué)會工具的應(yīng)用）→直立人（能直立行走）→智人（制作更加高級的工具，人工取火，簡單的藝術(shù)‘繪畫’）→人，1858年7月1日，達(dá)爾文首次提出進(jìn)化論這個理念并且得到證實(shí)，但......進(jìn)化的道路是一條單一的軌跡？還是存在著更不可思議的選擇？】
【任務(wù)線索：地點(diǎn)已標(biāo)記（?中國—湖北省—西部神龍架）！】
【任務(wù)提示：華夏文明起源之地，其內(nèi)生活著各種的野獸，同時也遍布危險！提醒宿主在進(jìn)行探索時務(wù)必謹(jǐn)慎小心！】
【危險程度預(yù)估：極高！】
【任務(wù)獎勵未知，按照宿主表現(xiàn)最終結(jié)算！】
【任務(wù)剩余倒計時719小時59分59秒！】
進(jìn)化的選擇？任務(wù)線索里面又提到了達(dá)爾文進(jìn)化論，系統(tǒng)所指引的目標(biāo)清晰的指向湖北省的神龍架深處，這也讓陳遠(yuǎn)瞬間想到了一個人類從未真實(shí)發(fā)現(xiàn)，但留下諸多線索的東西！
神龍架的傳說——野人！
陳遠(yuǎn)心頭一凝，直接起身坐到電腦面前，開始搜索起來關(guān)于神龍架的報道和新聞。
關(guān)于神農(nóng)架野人傳說的記載由來已久，戰(zhàn)國時期《山海經(jīng)》，西漢時期《淮南子》以及屈原的《山鬼》，對“野人”這個生物均有記載和描述。
《山海經(jīng)》中描述為：梟陽國在北朐之西，其為人人面長唇，黑身有毛，反踵，見人笑亦笑。
明代醫(yī)藥學(xué)家李時珍在《本草綱目》里也提到：長丈余，逢人則笑，呼為山大人，或曰野人及山魈也。
上世紀(jì)六七十年代，隨著神農(nóng)架森林資源開發(fā)進(jìn)程加快，“野人”目擊報告激增。
1974年5月，神農(nóng)架林區(qū)村民報告，遇到一個滿身白麻色長毛，兩腳走路的動物，據(jù)稱，該動物曾伸出兩只手，走近村民，這是首次有人報告在神農(nóng)架目擊“野人”。
1976年，神農(nóng)架林區(qū)6名干部，職工路遇紅毛直立動物，并將情況向中國科學(xué)院報告，中科院古脊椎動物與古人類研究所組建歷史上第一支“野人”考察隊，共記27人，歷時60天，進(jìn)行了國家組織的首次關(guān)于“野人”的科考。
同年科考最后得出的該次科考的結(jié)論，確有某種未知的高等靈長類動物存在，但要徹底弄清，還需長期、深入考察，也就是說短時間內(nèi)也沒人再有能確定它或是它們存在的發(fā)現(xiàn)。
1976年6月，中科院根據(jù)當(dāng)?shù)亍澳繐粽摺碧峁┑木€索，組織了“野人”考察小組，到神農(nóng)架尋“野人”的蹤跡，發(fā)現(xiàn)了一些疑似“野人”的遺跡和遺物，發(fā)現(xiàn)毛發(fā)，巨型腳印，糞便等間接證據(jù)，但未獲實(shí)體標(biāo)本。
1977年，由中科院古人類所與湖北省委聯(lián)合組織了“鄂西北奇異動物科學(xué)考察隊”，在房縣、興山、巴東、神農(nóng)架、竹山進(jìn)行了為期一年的科學(xué)考察，考察隊奔赴無名峰（神農(nóng)頂），大灣建立了大本營，并在豬拱坪、板壁巖、槍刀山設(shè)立了考察點(diǎn)，次年1月20日初步考察結(jié)束，獲取了“野人”毛發(fā)、糞便和足跡，訪問目擊證人數(shù)十人。
同年，考察隊員袁裕豪等人目擊到一個全身棕色、勾著腰、兩腿直立行走的“不標(biāo)準(zhǔn)的人”，根據(jù)比照感覺其身高約2米2，但被驚擾，見人就跑快速的消失了蹤跡再也沒找到。
1980年5月，“鄂西北奇異動物科學(xué)考察隊”再次組織“野人”考察，又發(fā)現(xiàn)了“野人”腳印和糞便，由于媒體的大量介入，“野人”之謎也成了家喻戶曉的自然之謎，不過已然沒有發(fā)現(xiàn)真實(shí)存在的“野人”。
1980年至1981年底，中國科學(xué)院組織了第三次考察，依舊獲得了不少的線索，但也從未發(fā)現(xiàn)真實(shí)的生物。
此后，由于長期的投入也沒有得到確切的發(fā)現(xiàn)，國家便也未再組織任何大規(guī)模考察，但民間考察仍在繼續(xù)。
似乎自古以來，對于神龍架野人的傳說也從未中斷，但每當(dāng)人們試圖尋找的時候，它就好像是故意在躲著一樣。
即便偶然之下有人遇到，也沒時間留下任何的證據(jù)。
陳遠(yuǎn)的目光最后鎖定在了一則新聞的報道上。
1956年農(nóng)歷四月二十四日下午，一個12歲的放牛姑娘王聰美在回家路上突然碰到一頭人形動物迎面撲來，被嚇得驚聲尖叫，后被其母徐福娣聞聲趕來用鉤糞棒將怪獸擊倒，群眾一起將怪獸打死，并砍下手腳送到政府報告，原松陽中學(xué)生物教師周守嵩得到這對手腳并做了浸制標(biāo)本收藏。