昆吾至圣，姜觀。
百萬(wàn)年前便離開了昆吾洲，前往了未知的地域。
而當(dāng)時(shí)昆吾洲所處于的那個(gè)年代，已經(jīng)快要接近真君與圣人的時(shí)代尾聲。
昆吾洲的修仙資源，很難能夠再繼續(xù)支撐得起仙上境界的修仙者誕生。
而在昆吾洲的返空境修士們，一個(gè)接著一個(gè)隕落之后，昆吾洲便迎來(lái)了一個(gè)新的時(shí)代。
一個(gè)災(zāi)難與機(jī)遇并存的時(shí)代。
修仙者們冒著被仙上境大能的因果反噬，崩壞的風(fēng)險(xiǎn)，從諸位已經(jīng)返空境真君在世間所留下的遺產(chǎn)之上，建立起一個(gè)又一個(gè)的超級(jí)宗門。
很快，昆吾洲便被這些超級(jí)宗門所統(tǒng)治。
再然后，就是昆吾洲的修仙資源進(jìn)一步匱乏。
這些建立于諸位返空境真君所留下的“遺產(chǎn)”之上的超級(jí)宗門，開始逐步縮小自已的存在感，最終變成了隱世宗門。
與此同時(shí)，如今昆吾洲的格局也正式形成。
這便是梅高歌口中的秩序。
“昆吾洲，需要盡可能的去維持著姜圣離開時(shí)的狀態(tài)繼續(xù)運(yùn)行下去。”
梅高歌回答道：
“我們不能放任昆吾洲被陳彥搞成一團(tuán)糟。”
“是嗎，聽梅真人的意思是說(shuō)，昆吾洲的秩序，便是姜圣的秩序，但姜圣的時(shí)代，昆吾洲的秩序究竟是什么模樣，想必梅真人你也就只是猜測(cè)而已……”
說(shuō)著，君獨(dú)照稍微停頓片刻：
“畢竟，當(dāng)今的九大隱世宗門也好，還是所有的隱世宗門也罷，沒有任何一位修仙者，曾經(jīng)見過姜圣，不是嗎？”
“……的確如此。”
梅高歌已經(jīng)猜到了君獨(dú)照下一句話會(huì)說(shuō)些什么。
“但是我見過。”
君獨(dú)照輕聲道：
“所以在我看來(lái)，如果要說(shuō)誰(shuí)更懂得百萬(wàn)年前昆吾洲的秩序的話，那個(gè)人應(yīng)該是我，而不是你，梅真人。”
“……”
梅高歌仍然低頭不語(yǔ)著。
因?yàn)樗麤]有辦法再繼續(xù)跟君獨(dú)照詭辯下去。
“陳彥也是昆吾洲秩序當(dāng)中的一部分。”
君獨(dú)照說(shuō)道：
“他不像是你與我這般，早就已經(jīng)是過去時(shí)的存在，而是昆吾洲當(dāng)前修仙界當(dāng)中的一部分，無(wú)論他做什么事情，都是被昆吾洲當(dāng)前的秩序所允許的，不是嗎？”
梅高歌無(wú)法認(rèn)同君獨(dú)照所說(shuō)的話。
盡管梅高歌很清楚，自已無(wú)論對(duì)君獨(dú)照說(shuō)什么都無(wú)濟(jì)于事。
可是有些話，卻必須得說(shuō)。
“如何能夠令昆吾洲的修仙界繼續(xù)延續(xù)下去，才是昆吾洲擁有秩序的意義所在。”
梅高歌的表情不再像是剛剛那般輕松，而是逐漸嚴(yán)肅了起來(lái)：
“但是陳彥的所作所為，無(wú)疑是在摧毀昆吾洲的修仙界，因此就算陳彥是秩序當(dāng)中的一部分，也必須得鏟除才行。”
雖然梅高歌所說(shuō)的每一句話，都是在譴責(zé)陳彥。
可真相卻是，他正在針對(duì)君獨(dú)照的所作所為。
從君獨(dú)照接納許澈等隱世宗門的叛徒們的那一天起，這位無(wú)相真君便已經(jīng)站到了隱世宗門的對(duì)立面。
只不過還沒有徹底撕破臉皮罷了。
“梅真人，本座覺得，自已已經(jīng)說(shuō)的很清楚了。”
君獨(dú)照再一次將自稱從“我”換成了“本座”。
并且他周身的仙上氣息與威壓，也更加嚴(yán)厲了幾分。
梅高歌當(dāng)然能夠感覺得到其中的差異。
“如果說(shuō)當(dāng)今的昆吾洲，只有一個(gè)人懂得昆吾洲秩序的意義的話，那么那個(gè)人，就只能是本座。”
“……是。”
梅高歌回答道。
他沒有資格，也沒有實(shí)力去違抗一位返空境修士。
只能另想辦法了。
眼神閃爍著的梅高歌，下定了決心。
......
昆吾洲，洛靈宗。
主峰大殿內(nèi)。
身著淺金色道袍的年輕修士坐在大殿中央，表情凝重。
叢林山。
洛靈宗的當(dāng)代宗主。
而在他身旁的另外一張椅子上，所坐著的那位中年男人，便是如今洛靈宗的二號(hào)人物，萬(wàn)化境修士，任峰。
只不過此時(shí)此刻，這二人的心情都不太好。
就在半個(gè)時(shí)辰以前，洛靈宗收到了密報(bào)。
距離洛靈宗二十七萬(wàn)里之外的天鶴宗，已經(jīng)易主了。
與前幾年所聽到的各種傳聞經(jīng)歷一模一樣，天鶴宗也是宗門當(dāng)中先掀起了叛亂，隨后一位身著素白色道袍的年輕修士突然出現(xiàn)，將天鶴宗的宗主擊敗，并且逼迫天鶴宗的宗主退位，將宗主之位“禪讓”給發(fā)起宗門叛亂的領(lǐng)頭人。
叢林山和任峰當(dāng)然知道那個(gè)身著素白色道袍的年輕修士究竟是誰(shuí)。
陳彥。
他們一點(diǎn)都不驚訝陳彥能夠在如此之短的時(shí)間內(nèi)，突破至歸一境。
畢竟在陳彥在洛靈宗中的那些年里，他的修煉天賦究竟有多么夸張，所有人都看得一清二楚。
而現(xiàn)在，叢林山和任峰二人，有著一個(gè)擔(dān)心。
不，這不應(yīng)該被稱之為是擔(dān)心。
因?yàn)槁屐`宗經(jīng)歷類似于天鶴宗的遭遇，就只是個(gè)時(shí)間問題。
叢林山正在面臨著一個(gè)十分嚴(yán)苛的問題。
那就是，宗門中的叛徒，會(huì)是誰(shuí)？
如果說(shuō)有誰(shuí)最能威脅自已的地位的話，那個(gè)人肯定是……
叢林山將自已的視線移向任峰。
但是這不可能。
原因有兩個(gè)。
其一，是因?yàn)樽砸岩呀?jīng)欽定任峰為洛靈宗的下一代宗主，他完全沒有必要冒這么大的風(fēng)險(xiǎn)。
其二，是因?yàn)槿畏迮c陳彥之間的關(guān)系十分惡劣。
所以說(shuō)，叛徒究竟會(huì)是誰(shuí)呢？
盡管叢林山一直都在利用自已的神識(shí)監(jiān)管著洛靈宗的運(yùn)作，可如若要真說(shuō)起來(lái)的話，或許還得是任峰，對(duì)當(dāng)前宗門中的那些通神境修士們更了解一些。
沒錯(cuò)。
叢林山和任峰都堅(jiān)信著，叛徒只會(huì)在宗門的通神境峰主及長(zhǎng)老們當(dāng)中誕生。
......
與此同時(shí)。
洛靈宗，主峰。
位于主峰山腰以西的一處簡(jiǎn)樸宅院之內(nèi)。
身著淺青色道袍的貌美女修，踏入庭院當(dāng)中。
她繼續(xù)往前走去，推開了宅院中的屋門。
面容清癯，須發(fā)灰白的老者，正坐在房屋當(dāng)中，輕閉著雙眼。
“師父，您找我。”
蕭溪兒開口問道。
然而，甘鎮(zhèn)并沒有說(shuō)話。
他只是在輕輕摩挲著戴在自已右手食指之上的那枚翡翠色的儲(chǔ)物戒指。