朝爭有帝道圣級，世爭也有思想圣人，在這軍爭之內(nèi)，自然也有屬于兵道的圣級。
棋局之外，棋圣乃是最強的棋道高手，棋局之內(nèi)的圣級同樣是最高戰(zhàn)力的代表。
天弈世界中的圣級，原色乃是其表現(xiàn)，能掌控天地規(guī)則則是其本質(zhì)。
故而，越是強大的對弈，圣級越是難落，職業(yè)棋手的對弈中，也會有圣級力量的出現(xiàn)。
可那種程度的圣級力量，放到國士級對弈就不夠看了。
同樣的，普通軍爭之中，許多棋手都能落出圣級力量，能夠承載圣級力量的英雄棋靈也很多。
可是在如今這種幾乎以一方任莊幻境世界為棋盤的軍爭對弈中，別說圣級了，雙方對弈到現(xiàn)在，也不過出了些許金階特殊軍團以及剛剛出現(xiàn)的金階兵陣。
在如此規(guī)模的棋局軍爭中，圣級可沒有那么好出。
這一點對弈雙方都明白，但諸葛一清楚，魔君無哪怕布局了很多，卻不可能料到這一次進入莊周幻境的還有一位特殊之人，
人族虛圣，被譽為現(xiàn)代兵圣的陳卷云！
歷史英雄人物的智慧是無窮的，但迷信古人也絕不可取，任何時代都有自已的人杰。
就如同這個時代，別說是能夠走到棋圣級別的人物，就是那些虛圣、半圣，縱然沒有天弈的存在，其也是絕對有過人之處的。
在兵道之上更是如此，陳卷云被人族譽為兵圣，絕對不是因為他自身作為一名頂級棋衛(wèi)，貫通了太多兵家歷史英雄棋靈。
而是因為他的能力，才可以貫通兵道歷史，讓圣院不惜代價為其塑造虛圣之體，成為特殊的存在。
一名頂級棋衛(wèi)最基本的要求就是隨時可以替代棋手以身入局，有一個說一個，現(xiàn)在應(yīng)許之地的所有人除了白敗以后可能有機會外，其他人這輩子估計是沒這個指望了。
這么一位無敵的老者，既然入局，諸葛一又豈會忘記，又豈會無視？
他可不是魔君無，信奉萬道由已，興復(fù)大道的包容性和共享性才是這個大道的特點。
在這之前，諸葛一就通過吳越故事，和陳卷云陳圣達成了一致。
至于那兩個家伙，已經(jīng)被諸葛一無視了，在那種情況下，黎鐵、孫正奇的存在本來就是他們最大的作用。
所有的興復(fù)銘記中，諸葛一給陳圣安排的相關(guān)性是最小的，成功難度也是最大的。
不過很顯然，作為兵圣，只要給予他足夠的脈絡(luò)，陳圣可以完美甚至超越諸葛一預(yù)計的做到。
在完成整合吳越蠻族之后，陳圣沒有和其他軍團一般大肆東征，反而是借助魔君分身五爺?shù)拇蟮肋M行自我提升。
對于這一點，魔君五爺也算是痛不欲生，畢竟在前線，陳圣雖然沒有大規(guī)模東征，可原先小胖子黎鐵的師團一直在戰(zhàn)斗。
這就導(dǎo)致五爺壓根不敢收回大道，雖然他已經(jīng)有些不好的預(yù)感，但終究沒有想到自已的大道會被對手徹底利用。
也就是在魔君無開始緩慢落子之時，諸葛一也不再持續(xù)不落子，而是利用棋魂力開啟了論道空間，只不過他的論道對象并非自已的本命英雄棋靈。
乃是，陳卷云以及【孫武】！
等到諸葛一進入論道空間，此時的空間內(nèi)部卻是其樂融融。
一位身著現(xiàn)代大夏風(fēng)休閑服的老者，正愉快地和一位身著春秋時期吳楚地區(qū)長袍的老者談笑風(fēng)生。
這兩人，正是陳卷云乃至于孫武。
由于對弈時間是有差距的，如果單獨拉英雄棋靈進入論道空間那種還好，也就是對方等你一會，所以一般都是棋手后進論道空間去拜見棋靈。
這其中的時間根據(jù)對局不同還真不好說，短則幾分鐘，長則數(shù)日。
當(dāng)然，這個時間往往也是給這些英雄棋靈緩沖的時間，可以讓雙方論道更好地交流。
但如果像諸葛一這般直接拉入了兩位，那這其中等待的時間就肯定不會浪費了。
諸葛一進入論道空間之時，兩位正在你一言我一語地討論著兵法之道。
“長卿之言，云，至今讀來依舊奉為圭臬，兵家至圣，實至名歸。”
“云逸兄，過獎，君之理解，亦讓在下茅塞頓開，你我二人應(yīng)是多次相識，何必客氣。”
“與先賢論道，乃是卷云的福氣，我這一生對那棋道天賦，那是一竅不通，對于執(zhí)棋也沒什么興趣，但能與長卿兄于這虛幻之地幾番論道，倒是頗為難得，可惜也僅有論道。”
“云逸兄何必如此，吾雖無記憶，但也料到，云逸絕不會使吾之淺見貽笑大方，你我論道，道所出，戰(zhàn)所止。”
“哈哈，止戈為武，不外如此，長卿兄高見。”
對于兩個老頭的商業(yè)互吹，甚至可能還不是一次的商業(yè)互吹，諸葛一終于在認真聆聽數(shù)輪之后不識好歹地打斷了。
“兩位，小子，有禮了！在下諸葛一，忝為本次執(zhí)棋者。”
然后諸葛一就收獲了兩聲輕哼。
“哼，小子，好算計，雖然不知道你和我們的孫大元帥到底是不是達成了默契，不過老夫這條命，這一局算是交代給你了。”
“執(zhí)棋者？可惜在下并非從汝之上感受到足夠的兵道氣息，諸葛小友，若不知其道，妄自論道的后果，可不好受。”
兩位老者的語氣可謂截然不同，陳卷云那是一點好態(tài)度都沒有，孫武卻彬彬有禮。
但兩者所表達的意思卻又是截然相反，陳卷云看似在罵，可他言語之中卻都是幫。
而孫武，雖然表面有禮，但這個禮，卻是拒人于千里之外。
陳卷云對于諸葛一確實是有惱怒的，不過那是個人恩怨，作為一個純粹的軍事家，他不可能因為個人恩怨而改變自已的立場。
孫武就不同了，他對于諸葛一從來沒有任何感知，這自已的本能中也沒有什么親近之感，能應(yīng)召而來，可以說想要見陳卷云，他的云逸兄才是最重要的。
至于執(zhí)棋者，又與他何干？
面對兩者的態(tài)度，諸葛一面色不改，不惱怒也沒有繞圈子的意思，他自身大道運轉(zhuǎn)，緩緩說道：
“國之大事，何以為國？兩位先生，可愿一試？”