返回瀛洲的第三天。
酷暑盛夏，天氣炎熱。
李唯一手捧過(guò)去琉璃盞，站在一處水草豐茂的樹蔭下，眺望眼前這片名叫“菩薩金澤”的沼澤。
水陸交織出無(wú)限廣闊的疆域。
巨大的蘆葦叢猶如墨綠色的海洋，在風(fēng)中起伏成浪。
但，無(wú)論風(fēng)勁多烈，都無(wú)法改變琉璃盞中火苗的偏移方向。
琉璃色的火苗，就像一根小手指，在指引李唯一要去的方位。
那方位，正是菩薩金澤的深處。
“火苗只能指出方位，這很容易誤導(dǎo)我。到底是在菩薩金澤的深處？還是，根本不在菩薩金澤，而是在更加遙遠(yuǎn)的地方？”
“按照三生佛的說(shuō)法，琉璃盞是要指引我去找現(xiàn)在業(yè)火鏡，未來(lái)光明書。這兩樣?xùn)|西，都該在瀛洲南部才對(duì)，為何琉璃火苗指引的方位是西？”
李唯一白發(fā)如雪，長(zhǎng)嘆一聲。
眼前的菩薩金澤，他已經(jīng)打聽過(guò)，傳說(shuō)是一片籠罩方圓數(shù)萬(wàn)里地域的沼澤。其內(nèi)，水域如海，湖泊萬(wàn)千，妖獸橫行，兇險(xiǎn)無(wú)比。
比地球的陸地面積全部加起來(lái)，還要大幾倍。
沼澤深處，更有詭異的迷魂陣勢(shì)，當(dāng)?shù)氐臐O民和采藥人，敢深入五百里的都少之又少。
李唯一現(xiàn)階段，只想盡可能的少惹麻煩，少與人動(dòng)手，修身養(yǎng)性，先破境到圣靈王念師，讓身體恢復(fù)強(qiáng)健狀態(tài)。
他可不想，在壽元無(wú)多的情況下，闖入險(xiǎn)境，落得魔君虞霸仙那樣的下場(chǎng)。
正是如此，這兩天他一直都在菩薩金澤的邊緣探查和游走，沒(méi)有深入。
那位帝女也不知是故意的，還是修為仍是一個(gè)半吊子。
請(qǐng)她送一程，她完全就是瞎送，根本不知道李唯一要去的是瀛洲南部。
李唯一已經(jīng)打聽過(guò)，自己目前所在的地方，位于凈土佛國(guó)的西南邊陲，西接菩薩金澤，南連莽荒群山。
乃瀛洲西部二十四金剛圣地之一“九圣寺”的勢(shì)力范圍。
瀛洲西部和南部，相隔千萬(wàn)里都打不住，且根本無(wú)法直接跨越，中間是逝靈和妖族的領(lǐng)地，是無(wú)人的兇殺之境。
就算李唯一成為超然，敢橫渡如此廣闊的地域，也是九死一生。
必須走中土，才能回去。
“早知道，就該讓沉淵劍尊送，還是他靠譜一些。”
李唯一輕輕搖頭，從沼澤的邊緣地帶離開，翻過(guò)兩座長(zhǎng)滿楊柳的矮山。
站在山崗上，朝山下望去，菩城出現(xiàn)在了視野中。
這是一座建在菩薩金澤東邊的城池，人口大數(shù)十萬(wàn)，房屋老舊，墻體皆為紅色調(diào)，多只有兩三層高。
但，城池中心的佛殿，卻是金碧輝煌，三座白色佛塔高聳氣派。
在瀛西佛土，無(wú)論是兩大佛國(guó)，還是二十四金剛圣地的勢(shì)力范圍內(nèi)，百姓人人信佛。街道路口，隨處可見(jiàn)佛龕香爐。
佛龕旁，一直有信徒在焚香燒紙，跪地叩拜。
李唯一財(cái)大氣粗，在菩城的西城，買下了一座占地十五畝的大宅，有意隱居在此，修行破境。此后，再考慮深入菩薩金澤，或?qū)ふ胰松窳康纳衩胤鹦蓿蚍祷啬喜俊鹊仁乱恕?/p>
“善先至似乎就在凈土佛國(guó)修行，也不知在哪座大廟?”
李唯一剛剛返回住宅，準(zhǔn)備開啟陣法。
“李兄弟，你讓我?guī)湍愦蚵牭臇|西，有結(jié)果了！”葉東林快步走了過(guò)來(lái)。
他外貌四十歲上下，體格健壯，虎目炯炯，臉形硬朗，皮膚因常年生活在菩薩金澤這樣的炎熱潮濕地帶而呈健康的銅褐色。
他是菩城除妖營(yíng)的中階將官，道種境第二重天的修為，顯然是剛從營(yíng)地回來(lái)，身上仍穿著官袍軟甲。
三天前，李唯一墜落在距離菩城七百里外的莽荒群山中，遇到被妖獸追殺的葉東林，出手將他救下。
于是，也就隨他一起，來(lái)到菩城落腳。
葉家在菩城算不上豪門大族，卻也是上流門第。
宅邸占地?cái)?shù)畝，有仆人、丫鬟、車夫加起來(lái)八人。
葉東林見(jiàn)過(guò)李唯一出手，知道對(duì)方修為在自己之上，雖以兄弟相稱，卻也始終保持有一份敬意。
“李兄弟請(qǐng)，我們邊吃邊說(shuō)。”
進(jìn)入葉府，大堂的餐桌上，早已備好酒菜。
此刻已是傍晚時(shí)分，屋檐下，掛起了兩盞燈籠。
李唯一對(duì)吃喝沒(méi)有什么抵抗力，從不虧欠口腹，只要味道過(guò)得去，就能吃得很開心。對(duì)酒，他現(xiàn)在也是絲毫都不抗拒。
葉東林道：“你讓我?guī)兔Υ蚵犲弈喜康南ⅲb遠(yuǎn)了，菩城對(duì)那邊完全是一抹黑，就連除妖營(yíng)中最年長(zhǎng)的妖刀手，也只聽說(shuō)過(guò)圣天子的威名。”
“于是，我托曾經(jīng)的戰(zhàn)友，到州城打聽。這才打聽到幾則消息，但可能對(duì)你沒(méi)有什么幫助，都是一些無(wú)法求證的奇聞?shì)W事。”
李唯一有心理準(zhǔn)備，畢竟以他當(dāng)初長(zhǎng)生境的修為，對(duì)中土和西部也是知之甚少，聽過(guò)的武道天子強(qiáng)者的名字不超過(guò)三個(gè)。
之所以知道“凈土佛國(guó)”，是安嫻靜告訴他的。
說(shuō)阿彌陀佛是凈土佛國(guó)的教主，是無(wú)量光佛，無(wú)量壽佛，代表光明、壽命、空間，她極是推崇和向往。
對(duì)中土“玉衡仙朝”的了解，則是因?yàn)橛龅搅擞窬靶唾碓?/p>
可以說(shuō)，在瀛洲南部若不專門花心思去了解外界，哪怕是活了數(shù)百年的長(zhǎng)生境武修，可能對(duì)中土和瀛西佛土也是完全不了解。
說(shuō)到底還是因?yàn)椋L(zhǎng)生境武修的影響力主要在一州之地，活動(dòng)地域大多不超過(guò)所在生境。
葉東林道：“瀛洲南部那邊最大的一件事，莫過(guò)于大約九十年前的仙道龍脈復(fù)蘇，據(jù)說(shuō)是在什么湖泊中復(fù)蘇，天地法氣越來(lái)越旺盛，可能要化為一片靈界地域。”
嚴(yán)格意義上而言，將東海這座內(nèi)海稱為湖，也不算錯(cuò)。
李唯一微微動(dòng)容，一杯酒下肚，凝神道：“九十年，這個(gè)時(shí)間準(zhǔn)確嗎？”
“應(yīng)該差不太遠(yuǎn)，據(jù)說(shuō)九圣寺都有羅漢佛親自前往，對(duì)此很是重視，可見(jiàn)絕非空穴來(lái)風(fēng)。”
葉東林隨之感慨起來(lái)，說(shuō)如果自己在靈界地域修煉，或許已達(dá)到道種境第七重天之類的云云。
如果仙道龍脈復(fù)蘇的時(shí)間準(zhǔn)確，李唯一便可判斷，自己的確是離開了瀛洲八十年左右，與地球上過(guò)去的時(shí)間相差無(wú)幾。
葉東林隨后又講述了一些瀛洲南部的奇聞?shì)W事，其中李唯一知道的“丹道大行古地秘聞”和“青銅船艦事件”，與他講述的偏差極大，明顯在傳播中被夸大和扭曲。
比如，按照葉東林打聽到的，青銅船艦上載著一群仙佛，將一座大型生境的皇城直接夷為平地，當(dāng)場(chǎng)斬殺了皇城中的武道天子，死傷數(shù)百萬(wàn)。
當(dāng)李唯一詢問(wèn)，凌霄宮、道祖太極魚主人、霧天子等消息時(shí)，葉東林完全一臉茫然。
葉東林道：“對(duì)了，還有一則最重要的消息。三千里外的壇州州城，來(lái)了一位瀛洲南部來(lái)的再世高僧，已在城中講經(jīng)月余。李兄弟要是實(shí)在對(duì)瀛洲南部感興趣，可以去一趟嘛，或許可以打聽到，你想知道的東西。”
李唯一神色一凝：“聽葉哥的語(yǔ)氣，對(duì)再世活靈，似乎一點(diǎn)都不驚奇？”
“哈哈，這有什么驚奇的？?jī)纱蠓饑?guó)和二十四金剛圣地，每個(gè)甲子都在各州尋找再世者和轉(zhuǎn)世者，冊(cè)封天童天女，或圣地傳人。”葉東林大笑一聲，有些好奇李唯一的來(lái)歷。
他自然沒(méi)有往瀛洲南部猜測(cè)，只以為李唯一或許是來(lái)自隱居于莽荒群山中的一些古族。
所謂“再世者”，指的是保留下了記憶，第二世修行的生靈或逝靈。如，棺師父、罐師父、禪海觀霧他們。
“轉(zhuǎn)世者”，指的是古真相那樣的人物。
李唯一之所以詫異，是因?yàn)楣讕煾杆麄兡茉偈乐匦蓿堑昧松訇?yáng)星的幫助。在瀛西佛土，竟是常態(tài)？
這也太恐怖！
這到底是一片什么樣的土地？
“別說(shuō)再世，凈土佛國(guó)的阿彌陀佛教主，可是九世重修者。”葉東林眼中涌出崇敬萬(wàn)分的神情，就差原地跪地叩拜。
李唯一問(wèn)道：“葉哥，你對(duì)壇州州城那位講經(jīng)的再世高僧了解多少？”
“聽說(shuō)，他是婆伽羅佛的傳人，攜帶了一頁(yè)《光明星辰書》前來(lái)，所講的就是其上內(nèi)容。反正在周圍州府，已經(jīng)引起轟動(dòng)，許多信徒和佛修都趕了過(guò)去。”葉東林正色道。
李唯一頭皮一緊：“婆伽羅佛的傳人？《光明星辰書》？”
“李兄弟為什么如此吃驚？”葉東林很是不解。
李唯一道：“婆伽羅教不是已經(jīng)滅了很多年了？”
“李兄弟話不能這么說(shuō)，有些東西是永恒的，滅掉的只是其形，滅不了其精神和學(xué)識(shí)。”葉東林道：“自古以來(lái)證道成佛者，十根手指頭都數(shù)得過(guò)來(lái)，婆伽羅佛就是其中之一，他會(huì)永遠(yuǎn)活在所有佛門信徒心中。”
李唯一很無(wú)語(yǔ)，在地下仙府被打開前，哪怕是凌霄生境知道婆伽羅教的修者都是少之又少。
遠(yuǎn)在瀛西佛土的一位道種境武修，不知道霧天子是誰(shuí)，卻能銘記十?dāng)?shù)萬(wàn)年前的婆伽羅佛。
葉東林嘖嘖稱奇：“李兄弟不會(huì)連婆伽羅佛西渡的典故都不知道吧？”
李唯一苦笑搖頭，感覺(jué)自己這個(gè)準(zhǔn)超然在一位道種境武修面前，變成了愣頭青。同時(shí)，心中又生出了一些古怪的念頭，回想起當(dāng)初在地下仙府塔中見(jiàn)到的那具骸骨。
那具骸骨蘇醒過(guò)來(lái)后，曾在地下仙府中造成了大動(dòng)蕩，逃出去后，便不知所蹤。
壇州州城講經(jīng)的，會(huì)不會(huì)是他？
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