破碎之域北境，山多奇險(xiǎn)，飛鳥(niǎo)難渡。
此地高山深谷動(dòng)輒以數(shù)千丈計(jì)，峰頂谷地相差超過(guò)萬(wàn)丈者比比皆是。無(wú)論人族還是巫族，都只是占據(jù)了山區(qū)南部的相對(duì)平坦區(qū)域。這等連綿數(shù)萬(wàn)里的險(xiǎn)惡山區(qū)，就是巫族也無(wú)法生存。
衛(wèi)淵三人飛入山區(qū)，越飛越高，轉(zhuǎn)眼間已經(jīng)飛到了距離地面三千余丈。飛到此處，周?chē)蝗蛔兊眉澎o無(wú)風(fēng)。
衛(wèi)淵在天地論中學(xué)過(guò)，這片靜風(fēng)帶是空中最后的平和區(qū)域，再往上就會(huì)進(jìn)入詭異難測(cè)的元磁層，會(huì)有種種兇險(xiǎn)。其實(shí)靜風(fēng)帶中也會(huì)兇獸活動(dòng)，只不過(guò)人族居住區(qū)域，特別是界石所在范圍內(nèi)扭曲了天地環(huán)境，這類(lèi)兇獸就沒(méi)了生存環(huán)境，反而很難遇到。
衛(wèi)淵入山后再飛片刻，果然看到前方一座翠綠山峰，和周?chē)罨疑娜荷接行└窀癫蝗搿０肷窖幑挥幸蛔⌒R宇，那就是襄侯所約之地。
山峰比周?chē)家桶彩侵鄙现毕拢車(chē)诹⑶ж穑切逓橛谐傻牡阑奘繜o(wú)法通行。衛(wèi)淵就是把三百騎士都拉出來(lái)，最后能到此處的也就是最初那十幾個(gè)。
古廟旁出現(xiàn)有一座涼亭，襄侯已經(jīng)在里面等候了，身邊依然是侍女和老仆。衛(wèi)淵在亭外落下，走進(jìn)涼亭，介紹道：“這兩位是我?guī)熼T(mén)長(zhǎng)輩。這位是襄侯，也是我日后的貴人。”
襄侯起身致禮，絲毫沒(méi)有因?yàn)閮晌粠熼T(mén)長(zhǎng)輩只是道基修為而擺架子。紀(jì)流離和張生回禮，自然而然地就先坐了，然后打量著襄侯，很沒(méi)禮貌。
襄侯雖然見(jiàn)多識(shí)廣，可是此刻竟也有些許的不自在。
衛(wèi)淵這兩位所謂長(zhǎng)輩，基本資料襄侯是看過(guò)的。可是資料是資料，人是人，此刻對(duì)面相見(jiàn)，襄侯才發(fā)現(xiàn)人給自己的感覺(jué)和資料上完全不同。
襄侯姐姐是趙國(guó)貴妃，姐弟相似，他的容貌氣度也是世間頂尖，再加上顯赫身份，所以走到哪里都有無(wú)數(shù)人矚目，無(wú)論男女都會(huì)多看他一眼，此際張生和紀(jì)流離也不例外。
但是紀(jì)流離目光在襄侯身上肆意游走，有如流氓遇上了落單的美女，哪不該看就往哪看。原本襄侯以為修道之人多率性豪放，紀(jì)流離也不例外。但他天生敏銳，忽然從紀(jì)流離眼神神態(tài)中察覺(jué)到了一點(diǎn)非同尋常的意味。
這種感覺(jué)究竟是什么？
襄侯思索著，憑借在法相中也屬?gòu)?qiáng)橫的神識(shí)，也憑見(jiàn)識(shí)過(guò)蕓蕓眾生的閱歷，他終于準(zhǔn)確找到了這種感覺(jué)的來(lái)源。
市井集市中，屠夫?qū)χ媲暗陌讞l豬、琢磨著從哪里開(kāi)始下刀時(shí)，就是這個(gè)神情。
不知為什么，襄侯忽然寒毛微豎，竟然有點(diǎn)毛骨悚然的感覺(jué)。他就有些愕然，這個(gè)女子難道真能威脅到自己？
文士打扮的張生又是另一種感覺(jué)。他也在看襄侯，但和紀(jì)流離專(zhuān)看敏感部位不同，張生看的是帽子、衣服、腰帶、扳指、玉佩這些，什么東西貴他的目光就會(huì)多停留一會(huì)。
坐在張生面前，襄侯覺(jué)得自己成了件古董，正在待價(jià)而沽。
三人中，也就衛(wèi)淵目光最是真誠(chéng)熱烈，也最正常，至少把襄侯當(dāng)人看。
坐定之后，衛(wèi)淵就道：“未知侯爺說(shuō)的機(jī)緣是何物。”
“隨我來(lái)。”襄侯起身引路。
侍女和老仆都有些意外，今日的襄侯格外簡(jiǎn)潔，沒(méi)有開(kāi)場(chǎng)、沒(méi)有鋪墊，也沒(méi)有例行的畫(huà)餅招攬，實(shí)在不像襄侯作風(fēng)。
他們卻是不知，襄侯被衛(wèi)淵那兩位師門(mén)長(zhǎng)輩的看得渾身都不自在。一般看兩眼也就算了，這兩位卻是看得沒(méi)完沒(méi)了，實(shí)在不禮貌。
衛(wèi)淵跟著襄侯走向小廟，紀(jì)流離和張生都在亭中端坐不動(dòng)，沒(méi)有跟來(lái)。襄侯就差把不要跟來(lái)寫(xiě)在臉上了。
小廟是石頭所建，此時(shí)年久失修，外墻早已塌得七七八八。院內(nèi)有一座正殿和一處偏房，除此之外再無(wú)其它。
襄侯率先走入正殿。正殿也就是尋常人家正屋大小，里面供著尊佛像。
這世間佛教不如道門(mén)鼎盛，但也有偌大勢(shì)力，有多條直指終點(diǎn)的大道，也有大寶華凈土這等能位列仙宗的宗門(mén)。
所以衛(wèi)淵也學(xué)了不少佛學(xué)常識(shí)，至少修成正果、比較有名的菩薩羅漢大多認(rèn)得，有名的法相也都識(shí)得。太初宮這種教育自不是為了讓弟子學(xué)佛，而是避免歷練時(shí)遇上了被打個(gè)措手不及。畢竟佛門(mén)法相代代轉(zhuǎn)生傳承，威力實(shí)是比自己修出來(lái)的法相大得太多了。
但廟里這尊佛像衛(wèi)淵并不識(shí)得，看上去像是一個(gè)老人，袒露著半邊肩膀，有些瘦骨嶙峋的感覺(jué)。它有些像是一些山野小廟中供奉的肉身佛。但肉身佛一般不在主位供奉，可在這座廟里，他卻是唯一的佛。
襄侯仰頭看著那尊佛像，神色卻是有些復(fù)雜。他看了一會(huì)方才轉(zhuǎn)過(guò)頭，對(duì)衛(wèi)淵道：“很久以前，這里曾經(jīng)落下過(guò)一滴羅漢真血……”
羅漢真血！
佛門(mén)修行和道門(mén)不同，證得果位就相當(dāng)于成就歸一，從此仙凡兩隔。以太初宮的標(biāo)準(zhǔn)，羅漢相當(dāng)于修行有成的仙人，非是普通仙君。
佛門(mén)真血非是尋常，在羅漢這一層，有說(shuō)對(duì)應(yīng)人身三魂，也有說(shuō)是對(duì)應(yīng)三世身，總而言之，一位羅漢總共只有三滴真血，少了一滴，就是缺了根本。
這滴羅漢真血的位格，可比月桂仙樹(shù)的枯枝要高多了，和長(zhǎng)成后的仙樹(shù)差不多。
“如此寶物，侯爺為何不自用？”衛(wèi)淵問(wèn)。
襄侯神色復(fù)雜，說(shuō)：“佛寶需要有緣，無(wú)緣妄取，往往伴隨災(zāi)禍。”
衛(wèi)淵心中就有些不以為然。
所謂有緣，在集中授業(yè)上早就講得清清楚楚，那就是因?yàn)榉痖T(mén)修行方法的問(wèn)題，所謂佛寶大多有極重的因果，擔(dān)不住因果可不就是災(zāi)禍橫生？這東西一講直白了，就沒(méi)那么讓人敬畏了。
“是哪位羅漢的真血？”衛(wèi)淵問(wèn)。知道了羅漢名號(hào)，也就知道了果位功業(yè)，大致能猜到會(huì)是何種因果。
哪知襄侯道：“不是已有的羅漢。”
衛(wèi)淵心中頓起驚濤駭浪。