助趙王登臨御景，并非衛(wèi)淵心血來潮，而是一系列計劃的關(guān)鍵一步。
張生殺劫源起紀(jì)國，而紀(jì)國仙人布局已經(jīng)十分明顯，那就是減人。雖然這個布局很可能與張生殺劫并無直接關(guān)系，但背后多半是同一批仙人。
衛(wèi)淵并不知道這些仙人謀劃減人去地是為了什么，詢問衍時和白開水也是問不出結(jié)果，但既然知道了對方想要減人，衛(wèi)淵就要未雨綢繆，想方設(shè)法的加人。
現(xiàn)在僅僅是一年過去，雖然西晉南部八郡才剛剛開始改變，但幕后黑手再想要在西晉做同樣的減人，所獲業(yè)力已經(jīng)是成倍增加。
而衛(wèi)淵趙國之行，就是想通過趙王向天下展示，加人是能突破御景的。
事實已經(jīng)證明，哪怕明面上昏聵如西晉晉王，實際也不是廢物。九國之王一生都在風(fēng)暴當(dāng)中，哪有真正廢物？別說廢物，就算運氣稍微差點的，早就在井上、渡邊、田中、山下輪回去了。
看到趙王先例，衛(wèi)淵相信諸國之主都會心動。只是有兩點關(guān)鍵因素，其一是龐大人運沖刷命格，這可不只是趙李仙人最后拿在手里的那三成，而是所有十成都會在趙王身上經(jīng)過。如此恐怖人運，僅僅是沖刷本身就能改異根骨命格。就如大洪水過后，大地必會改顏換貌一樣。
光是這一條，沒有青冥海量物資支持，九國除南齊外，就沒有一個國家都夠做到。
其次就是趙王本身資質(zhì)其實高到了世所罕見、足以登仙的地步，在趙李仙人默許之下，衛(wèi)淵多次使用太初宮秘法察看趙王的命格風(fēng)水，最后確定了這一點。以修仙資質(zhì)來說，趙王根本沒有短板，天資與紀(jì)流離、玄月真君屬于同一檔，完全是被人王之位拖累了。
縱觀天下，同時滿足兩個條件的只有南齊齊王。而南齊國力雖能短期支持高福利，但是代價高昂。南齊生產(chǎn)依然與九國處于同一時代，因此基本用品，包括加工食品，價格是青冥的數(shù)倍。
比如同樣一桶加工腌肉軍糧，南齊生產(chǎn)出來的價格至少是青冥的四倍。
衛(wèi)淵也不打算讓九國之主個個都突破御景，那樣的話必然天下大亂。他要的只是讓九國之主看到加人的好處，給他們加個念想，這就夠了。
此刻諸界繁華已成，但人間煙火整體的進化還遠遠沒有完成，六大洞天同時成長，結(jié)果哪個都長得不夠快。
且因為天魔仍在，所以天魔劫就結(jié)束不了。衛(wèi)淵現(xiàn)在就處于法相與御景之間的玄妙狀態(tài)，想當(dāng)法相當(dāng)法相，想當(dāng)御景也能當(dāng)御景，具體是啥，全看當(dāng)時需要。
這一狀態(tài)還有個不能說的好處，那就是卡住了天下所有修無敵之心的法相修士去路。
眾人想要道途通順，就得請衛(wèi)淵切換到御景那邊去，并且約束住張生不來登門找茬。時至今日，有些先知先覺的修士才隱隱察覺，張生衛(wèi)淵這一對師徒兼夫妻，屬實是仙路流氓、道途路霸，招惹不得。
特別是衛(wèi)淵，明明都已斬殺過多名御景甚至弒過仙，卻在腰里纏了個天魔，還把一只腳踩在法相里不肯走。
天魔多次懇請衛(wèi)淵做個人，未果。
趙國布局完成，衛(wèi)淵就一條扎進了紀(jì)國，一個一個地激發(fā)界石，加快地氣改造，提升地力。
現(xiàn)在是春夏之交，也是山民之域最重要的產(chǎn)糧季。是以衛(wèi)淵極為重視，幾乎每天都扎在地里，與鋤禾真君同吃同睡。
千余萬人絕大部分都被動員起來，開墾耕種，衛(wèi)淵更是定下了只有九國平均一半的田租，且以極低廉價格提供仙工肥料。
道途是萬華金丹和萬物生的兩系修士都被衛(wèi)淵從后方拉到了紀(jì)國，并將他們分散到一個個新立下的界域去，實時調(diào)整地氣，尋覓礦產(chǎn)，或是精煉礦石。實在沒有特長的，就去供能站提供靈氣。
除了這批修士，衛(wèi)淵還將過半的許家少年調(diào)了過來，合計約五萬人。因為在鑄體階段男女體力還是有些許差異，因此衛(wèi)淵調(diào)來的還是以男性為主，留守青冥的有三萬五千女人。
紀(jì)國是新開之地，因果極重，氣運最多。衛(wèi)淵一方面不斷在此堆積人運，另一方面則是讓重點培養(yǎng)之人都能過來沾一點開拓氣運，開拓氣運還與普通人運不同，有一線可能改異命格，打通道途。
馬上就是去年種下的冬糧收獲季節(jié)了，衛(wèi)淵還打算把太初宮諸修全部拉過來，讓他們都去地里幫助收獲。凡人大多質(zhì)樸，看到仙途中人與自己同樣勤奮勞作，許多都會心懷感激而貢獻氣運。
有人運之輔，至少運氣會好一點點。
在紀(jì)國這塊新開之地上，衛(wèi)淵還有諸多構(gòu)想，正待一一實施。這塊地域說不上富庶，但是發(fā)展空間足夠的大，且是與仙人沖突的第一線，正是衛(wèi)淵“集眾之力、可以逆天”構(gòu)想最佳實施之地。
鋤禾真君在這塊地域中開田已經(jīng)開到了五千萬畝。這個數(shù)字似乎是道隱性的關(guān)卡，完成后鋤禾真君的心相世界居然奇跡般的穩(wěn)定下來，開始蘊育真靈。
御景修行，也分為前后三階段。
御景前期主要就是穩(wěn)定和完善心相世界，清升濁降，如古神開辟混沌，一界初開，名為：心界初定。
天地即開，此時就要修筑靈府，培育一點天地真靈。真靈對應(yīng)著整個世界的特性，各不相同，也是某種天地大道的粗淺映射
真靈就是修士今后要修的道途，也是憑此登臨仙天的渡海之舟。登仙之后，真靈就是執(zhí)掌天地權(quán)柄的基礎(chǔ)。能夠修得什么權(quán)柄，只能是在真靈范圍內(nèi)且還空著的權(quán)柄中選擇。
比如鋤禾老道的真靈就是‘萬物生發(fā)’，十分簡單易懂，屬于最容易修得的真靈之一，威力不顯但是應(yīng)用之處十分廣泛。各大世家、宗門乃至大湯九國，都需要專門培養(yǎng)一兩個具備這一真靈的修士。
這一真靈是仙醫(yī)的上佳人選，每個勢力都必須有。而仙醫(yī)最頂級的真靈乃是‘虛空造物’，只是這一真靈極難修得，當(dāng)世也沒有幾個。就算有人修得，也不會去當(dāng)仙醫(yī)，畢竟這一真靈幾近于道，可以直指果位。
只是萬物生發(fā)雖然普通，但象鋤禾老道這樣拿來種地的，也是絕無僅有。
御景中期主要就是修建靈府，蘊生一點真靈，因此名為：靈府初開，又稱靈府境。鋤禾老道開田種糧育民養(yǎng)雞，一年時間就跳到了御景中期，實是得天地眷顧，驚世駭俗。
到了御景后期，修士逐漸體悟天地大道，真靈越來越完整，直到所指天地大道悉數(shù)領(lǐng)悟，真靈圓滿，就進入了御景圓滿。
在此階段，修士就要以真靈為樞，改造同化心相世界和諸界洞天，最終諸界歸一，全部概念化，就能一舉抬升到仙天之上，徹底展開，由虛轉(zhuǎn)實，自此成為一界之主，是為仙。
御景后期至圓滿，統(tǒng)稱：靈御諸天，也稱御天境。
衛(wèi)淵的心相世界名為諸界繁華，六洞天日月齊備，自成輪回，且有天劫雷罰，可謂當(dāng)世無雙。只是如此世界，想要躍遷的難度之大，也同樣是前所未有。當(dāng)年衛(wèi)淵由道基升法相，所需積累是尋常修士的百倍，現(xiàn)在更是有過之而不及。
單靠六洞天正常吞吐，就算地老天荒也無法晉階。既然正常途徑走不了，衛(wèi)淵就只能走非常路了。于是在忙碌之余，衛(wèi)淵又開始翻閱史書，想要找尋靈感。
上古人皇那些仙人，有些心相世界之夸張不比衛(wèi)淵差多少，他們又是如何修煉晉階的？關(guān)于這部分的論述很少，且都經(jīng)過春秋筆法修飾，但衛(wèi)淵覺得只要多讀，總能找出蛛絲馬跡來。
此時忽生小小狀況，留在青冥的許家少年們又進入了繁育模式，所有成熟少女一夜之間全部有孕。而此時非同尋常的一點是，當(dāng)年第一批生下來的少男少女從外觀到肉身內(nèi)部已經(jīng)全部長成，雖然行為處事依舊稚嫩，但已能成孕。
以此推論，許家這批后裔就算不考慮彼此融合吞噬，也最多只需數(shù)年就能成年。
衛(wèi)淵本能地察覺，這應(yīng)該是個極重要的課題，于是在諸界繁華中專門開辟了任務(wù)區(qū)，開始相關(guān)研究。現(xiàn)在許家后裔數(shù)量已經(jīng)有十幾萬，數(shù)據(jù)足夠，正好可以研究人族究竟是成熟的快些好，還是慢一些好。