卻說韓慶開始行人仙之道，將五臟精華，祖氣引入鼎爐之中，不曾想鼎爐平衡失守，有些混亂。
韓慶開始調(diào)節(jié)鼎爐平衡。
這一調(diào)節(jié)，又有數(shù)日光陰而去。
待是數(shù)日之后，韓慶身中的鼎爐，終是得以平衡。
韓慶在見鼎爐平衡后，毫不猶豫，運元神之力，以老君所傳火候，試圖‘起火’，將三味藥煅燒成一塊。
韓慶的起火，很是順利，按照老君所傳的秘訣，以及火候詳情，他用不著多久，便是摸到了起火的竅門，很順利的起火而燒。
不消多時，韓慶便覺腹中暖烘烘的，似有一股熱流在神室之中徘徊。
他內(nèi)視神室，但見有一陣陣帶著溫度的氣流，正圍繞著雞子鼎爐徘徊。
伴隨著他的心念，這一陣氣流還會有波動，或大或小。
這一陣氣流，便是火！
這火從不是想象之中的，真的在身體之中燒起一陣火焰，也不是特別厲害的火焰，在身體之中燒起，若果真是這樣，那人早就被燒穿了，還修行什么。
真正的火，是一團能量，是一陣氣流，只是其因能量大小，氣流增減，其中形態(tài)有所變化，又因這能量氣流，總體上是溫暖的，在增多時會變得很燙，像火一樣，才有真火，火候之說。
他成功起火了。
韓慶使這一陣氣流，緊緊包裹住鼎爐。
今于冬至起火，火焰正如冬至那般，一陽初生，火勢溫和，令人覺之，如暖陽照過。
“今已起火，依師父昔年所教，當(dāng)以‘穩(wěn)’為主，靜待時機。師父有言，起火后。以火中一氣，行身中周天，在行周天三遍后，轉(zhuǎn)武火，烹煉其中。”
韓慶回味起昔年老君所說，不敢耽擱，即是按照老君所言而為之。
……
菩提祖師靜室之中。
菩提祖師正是在觀望于韓慶，在其起火之后，他微微點頭，低聲說道：“穩(wěn)重如山，今起火后，不曾有半點茫然，而是使火運周天，等待轉(zhuǎn)火之機。”
“這般來看，恐清常之人仙，必是功成。”
“南瞻部洲那處，自來多妄氣，不曾想，竟能孕育出清常這般之人，不若來日，我亦去那處走上一走？”
菩提祖師說著說著，笑了笑，不再言語，只是注視著韓慶，以防其修行有變。
……
欲將大藥煉成丹，全賴火候得秘法。
韓慶自起火之后，便依照火候之說，謹(jǐn)慎行火，等待運轉(zhuǎn)‘武火’之機。
光陰迅速，在一月之后，韓慶終是等來運轉(zhuǎn)‘武火’之機，他按照老君所言，以元神之氣，將包裹住鼎爐之火，猛地拉升。
武火，火勢洶涌澎湃，勢不可阻也。
韓慶在等到火勢升起后，便覺察腹中有些灼燒感，武火的溫度太高了。
可要將三味藥煅燒成一塊，則必要武火來煅燒，這是最關(guān)鍵的一步，也是無可避免的一步。
長生在前。
豈能不取？
韓慶深吸一口氣，強忍灼燒的疼痛，任由這陣灼燒感在他腹中造次，他只管以武火包裹住鼎爐，要將三味藥煉化。
他驅(qū)使武火之時，亦是在等待下一個轉(zhuǎn)火的時機。
依照老君所傳，三味藥在遇到武火之后，將會被融化，煅燒成一塊，這是為下一步，魂入其中，元神懷胎做準(zhǔn)備。
可他武火的煅燒，似乎并沒有將三味藥煅燒成功。
韓慶仍是可以內(nèi)視窺見，五臟精華在雞子之中，分散各處，祖氣居于正中，元神之力在祖氣旁處。
武火炙熱，可燒不得三味藥。
這三味藥，如今還紋絲不動。
武火，還不夠。
武火的洶涌澎湃，他如今還沒有達(dá)到，故而三味藥還未被煅燒功成。
他還需要不斷提升武火的溫度，增加那股氣流，讓其變得更加磅礴。
韓慶深知，他可以將武火的溫度變得更高，但是這股灼燒感，勢必會讓更加的難受。
可……
他灼燒疼痛，難受就要讓他放棄？
這怎地可能。
他一路走來，哪一關(guān)不是險些要了他的命，他豈有懼怕過。
韓慶忽是回憶，昔年在南瞻部洲晉國韓氏家中之時，他自幼無心權(quán)謀，觀看人間人來人往之時，那時他便心有所感，若讓他如他人一般，昏昏庸庸的去行權(quán)謀之事，還不如令他早早亡故去。
他，從來不懼死。
懼的是不能得到長生。
從始至終，他的目標(biāo)，都很明確。
長生不死。
今人仙在望，畏畏縮縮，實非他之志。
韓慶念及此處，處于神室之中的元神，似有感他之心志，其散發(fā)神光，使他腹中灼燒感減去少許。
韓慶得元神相助，信心大增。
他即是將武火徹底點燃，不再有意識的控制著武火，讓武火徹底爆發(fā)開來。
炙熱的溫度，在他身中燃燒。
韓慶幾乎瞬間感受到了極致的疼痛，他盤坐的身形猛地一顫，險些跌落。
但他卻是看到了，鼎爐之中的三味藥，在這股子武火之下，在逐漸的消融。
這徹底放開的武火，對三味藥，有用！
韓慶在知道了這一點后，便是放心下來，專心的忍受著武火帶來的疼痛。
他如同老僧坐禪般，不曾理會武火。
……
長生自古求來難，真火熔熔鍛九淵。若非赤誠通鐵石，假焚泥骨化灰煙。
韓慶這一煅燒，不知光陰作何物，只覺千萬載過去，他終是等來了時機，那鼎爐中等三味藥，教武火煅燒成一塊。
武火終是到了收火時。
韓慶及時的轉(zhuǎn)為文火。
文火所求，乃在于一個‘綿綿若存，用之不勤’。
在轉(zhuǎn)為文火時，他腹中的灼燒感，已是少去大半，取而代之的，是一陣溫暖，此教他長長松了口氣。
若是讓那武火一直燒，他還真有些吃不消。
既然今武火已去，剩下的，便好辦了。
韓慶開始調(diào)動魂入鼎爐，欲要使三味藥與魂相融，再是并入元神，使之‘懷胎’。
此一步若成，他的人仙之路，便算作功成。
人仙，壽三百，多安少病。
得人仙之位，他才算作真正脫離凡骨凡胎，真正有光陰，能去窺探地仙之位。