“或許吧。”范寧同樣呵呵笑了，“但你具體想說明什么？”

第一本樂譜的火苗終于趨于熄滅了。

F先生伸手，在暗綠色的灰燼中撥了幾下。

一枚質(zhì)地有些發(fā)黑的、帶有長矛狀浮雕的鑰匙，靜靜地躺在蜷曲的焦炭與火星之中。

曾經(jīng)的美術(shù)館鑰匙，關(guān)于“蛇”的時(shí)序之鑰，編號，1。

“我想說明......”F先生又取出了“神之主題”手稿，巴赫《賦格的藝術(shù)》。

曾經(jīng)的范寧在失常區(qū)“燈塔”中費(fèi)盡千辛萬苦取得之物。

“哦，對，這手稿本來在閣下手中。“F先生捕捉到了范寧眼里短時(shí)閃過的光芒，”后來，‘午’時(shí)出了些自作聰明的愚蠢事情后，我就暫行代為保管了，不過......沒什么所謂，時(shí)間撥回后，或許它能再掛在你脖子上一小會。”

他將這第二本樂譜也引燃：“......至于我想說明的，也不算是說明吧，只是提議范寧大師可以想想的是......”

“不知范寧大師覺得，在下和波格萊里奇之間，存沒存在什么該恨之切骨的個(gè)人仇怨？”

“或許沒有。”范寧搖頭，“誰知道呢？我對于不了解的事情一律稱無。不過，既然那位‘廳長’如此推崇管制與秩序，對于混亂會不會恨之切骨，這也難說。”

“就‘新世界’而言，秩序并不一定代表‘美好’，混亂也不一定代表‘丑陋’，我說的是，不一定。”F先生說道，“秩序和混亂只是手段，或者說，是過程性的狀態(tài)，并不是用來區(qū)分事物屬性的萬能判定方法。”

“同意么？”他問。

“文字上的辯經(jīng)——”范寧評價(jià)道，“對于深諳‘經(jīng)院哲學(xué)’之道的人來說，一旦落得硬傷，屬于低級錯(cuò)誤，這樣的人通不過任何神學(xué)院的考試，你避免了這一點(diǎn)，因此可說邏輯正確。”

F先生點(diǎn)了點(diǎn)頭，再度拿出一根細(xì)長的香煙，放到《天啟秘境》的余溫火星上將其引燃。

“因此這么來看，波格萊里奇口中的‘秩序’是有迷惑性的。”此人吸了一口，“過分地將‘混亂’置于了對抗的極端，殊不知混亂只是新秩序誕生前的陣痛。”

“比如世間的‘蠕蟲’，它們是清道夫，啃食的是僵死、腐朽的血肉組織。陣痛不可避免，終是為了新生。”

“比如我后來寫《火之詩》時(shí)，打破那和聲的枷鎖也令我感到陣痛，所幸真理的色彩沒有負(fù)我。”

“但不管如何，以上肯定并非私仇個(gè)怨，對吧？”

“非要這么說的話，確實(shí)不算吧。”范寧說道。

“那再說在下與范寧大師之間，又有沒有存在什么該恨之切骨的私仇個(gè)怨？”F先生又問。

范寧看著艷綠色火苗舔舐著《賦格的藝術(shù)》，看著那格言似的“神之主題”、復(fù)雜的對位聲部、嚴(yán)謹(jǐn)宏偉的音響殿堂......紛紛如積雪般緩慢消融成灰。

“我能理解這個(gè)問題的概念邊界，以及你所指的含義。”他只是似笑非笑地回應(yīng)了這么一句。

“表達(dá)對議題的一致性理解，本身就是非常好的交流。”F先生點(diǎn)點(diǎn)頭，將部分蜷曲翻開的譜紙往火焰中央撥了幾下，“而若又再問問范寧大師與波格萊里奇之間的過節(jié)的話......”

“可能更復(fù)雜些，但可能也沒有想的那么復(fù)雜，尤其當(dāng)‘午’的世界觀本質(zhì)沖淡了那些凡俗生物所謂的‘生死大事’之后......總的來說，范寧大師對波格萊里奇這個(gè)人的私欲、享樂、品行或道德上的評價(jià)，或是從其余與之有過共事經(jīng)歷的人口中聽到的評價(jià)，又如何？”

“沒有什么瑕疵。”范寧說道。

所謂專制和強(qiáng)權(quán)，好像和私欲、享樂、品行或道德的概念范疇也有一定區(qū)別。

“你看，這就是先驅(qū)，這就是先驅(qū)與先驅(qū)們的共處之方式。”F先生站起身來。

“范寧大師，當(dāng)初你第一次造訪‘天國’，在‘燈塔’下方，我曾致電于你，當(dāng)時(shí)就表達(dá)了三點(diǎn)意思——”

“第一，我說藝術(shù)和神秘學(xué)聯(lián)系頗深，但藝術(shù)不是神秘學(xué)的附庸，而是高處真正的本質(zhì)概括，是更加高于神秘學(xué)的東西。”

“這一點(diǎn)，你十分深以為然地認(rèn)可，并在后來確確實(shí)實(shí)由自己取得了更本質(zhì)的表述，‘神秘的歸神秘，藝術(shù)的歸藝術(shù)’——其實(shí)美感有余，力度則可更進(jìn)一步，當(dāng)然，這也是你的謙遜性子使然。”

“第二，我說后世的那些有知者團(tuán)體普遍靠壟斷隱知而發(fā)家，但藝術(shù)從不隱秘，最頂級畫展或音樂會的門票至多十幾鎊，足以完美演奏‘恰空’的小提琴大約需三五鎊，臨摹一幅莫奈油畫所需的耗材大概在一個(gè)先令，創(chuàng)作一幅差不多的油畫也同樣......一切都擺在那里，愚蠢的只是人。”

“他們收獲不了任何靈感，即便有閣下所謂的普及與救助，也只是讓他們對藝術(shù)的理解從單細(xì)胞生物進(jìn)化為了一只青蛙而已，天賦高一點(diǎn)的人則可變成一只猴子......最危險(xiǎn)的是他們還未曾意識到自己所面臨的絕望處境，每天都在低級的欲望和審美中又哭又笑......”

“第三，我說唯獨(dú)像我們這樣的人——我們的思想和活人能夠想像的世界幾乎沒有任何關(guān)系，根本不是他們能夠描述得清的，我們追尋的東西與廣大而駭人的宇宙相關(guān)——從這個(gè)角度來說，某種迫切性的義務(wù)，命運(yùn)的、道德的、無可推卸的義務(wù)，令我們必須將這個(gè)世界揚(yáng)升起來，向這些可憐的人揭示真正的神性與真理。”

“實(shí)際上，我的確是這么做的。”

“實(shí)際上，你也是，波格萊里奇也是。”

F先生這時(shí)觀察到了范寧的反應(yīng)，他淡笑著擺手。

“范寧大師，我知道你此刻想說什么——”

“你想引用一些箴言，可能是密特拉教的經(jīng)義，也可能是來自古老東方的一些哲人語錄，比如‘道不同，不相為謀’之類的。”

“你看，這就是先驅(qū)。”他又重復(fù)了一遍。

“在一流乃至三流的冒險(xiǎn)市井小說之中，一個(gè)推動(dòng)命運(yùn)進(jìn)程的重要因素是‘仇恨’，個(gè)人的貪欲、權(quán)欲、情欲，一代人自負(fù)的狂傲，或另一代人迂腐的膽怯......角色們總是喜歡用更大的錯(cuò)誤來掩蓋小的無知，罪惡一路伴隨人性生長，少年意氣與新仇舊恨相疊，最終形成重要事件的庸俗的高潮......但先驅(qū)不是。”

“先驅(qū)之間的紛爭是崇高的。”

“或許還有人性的部分，但在關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)上，人性不發(fā)揮關(guān)鍵的作用，發(fā)揮作用的，始終是孤獨(dú)的內(nèi)心中的某種特質(zhì)，是‘孤獨(dú)之中神的祝福’。”

“孤獨(dú)，是推動(dòng)你我在這世間行路的第一因。”

范寧為對方這番“交心之言”鼓起了掌，并衷心贊揚(yáng)起來：“你把賭局的臺面修飾到了一個(gè)近乎神圣的程度，令自己和對手們均感滿意，客觀評價(jià)來說，這委實(shí)需要極高的水平作為支撐，難怪神降學(xué)會前些年來的‘人氣’一路走高。”

“現(xiàn)在已經(jīng)更名回‘密特拉教’了。”F先生對他的贊揚(yáng)表示感謝，并微笑著再次指正。

第二本投進(jìn)去的《賦格的藝術(shù)》也燃燒殆盡了。

灰燼撥開，青煙飄出。

與暗啞發(fā)黑的“1”截然不同，0號鑰匙的匙柄呈現(xiàn)出一個(gè)完美的、近乎虛無的圓環(huán)，淡金色的內(nèi)部除光暈外空無一物，卻又仿佛蘊(yùn)含著所有結(jié)構(gòu)的可能性，散發(fā)著令萬物各安其位的潛在威能。

F先生的目光短暫在鑰匙上垂落，隨后落回范寧身上，作出“請”的手勢：

“到你了，范寧大師。”

“《a小調(diào)第六交響曲》，總譜帶了吧？”