這樣過了兩三天，我們坐而論道，雖然表面上有意義，但制造了更多問題。光說不練假把式，我們都沒說到根上的東西。

    “我覺得，我們必須要向意義上靠攏了，我們準備讓剩下的幾天，如何變得有意義，對不對？”話題基本上都是由萬老師發起，他不說，我們兩個也有這個感覺。這幾天假期，不能讓空談占據。

    我們都是有焦慮的，不用明說，大家都知道。我們焦慮的是，為什么學佛，學佛有前途嗎？自己應該以什么樣的期待、態度和方法去學。甚至，學還是不學，這都是個問題。表面上聰明的三個人，完全沒有外界干擾的情況，居然靠喝茶聊天過日子，最焦慮的，恐怕是萬老師了。

    “我離開家，要過年了，本來想利用這個假期得到一些東西，結果時間推遲不說，在思想上的一點進展沒有，如何向老婆交代？”萬老師說的是實話，看得出來，他的家庭生活是比較美滿的。

    我玩笑到：“其實你用不著那著急，你可以回去吧，沒想好的事，你不是不干么？況且，嫂子等著你回家過年團聚，你這犧牲也太大了。”

    “這等著我呢，莊老師，還在說我思考的事。”萬老師的語氣中倒沒有在意我的刻薄：“其實，比回家過年還要惱火。我老婆孩子這個春節，已經到泰國度假了，我專門騰出時間來這里聽法，要是沒什么進展，我不虧得慌？”

    “那你究竟想得到什么？”小胡問題尖銳了。

    這個問題，幾乎是佛教或者說哲學里，很重要的話題。得到一個空，因為佛法強調空，那就是沒有得到什么嗎？如果是這樣，有得到的心，就錯了。

    “也沒想得到具體什么，只是想從感覺上或者認識上，有一些體會而已，這體會即使有，也恐怕說不出來。但是，我自己有了飛躍，我自己肯定是知道的。我倒不是把佛法當獎金，拿回去給老婆交差。”

    這話說得，道盡了現代男人的尷尬。我笑到：“其實，如果你真得了大道，就出家了，這就真正給嫂子帶去了一個空，恐怕這禮物，嫂子不太喜歡吧？”

    小胡這沒結婚的人，也懂得，這是個笑話。

    笑過就過了，我們誰也沒有意愿將這個閑岔發展下去。無聊廉價的笑話，不應當占據我們的話題。

    “我來理一下，也許，這兩天，我們達成的共識還是有的。”萬老師一邊吃瓜子，一邊說到：“比如，我們認為，如果真有一個根本大道的話，是可以認識的。換句話說，假如，我說的是假如，佛教可以趣向大道，那么，這條路是可能存在的。因為人腦對全息世界的模擬，是可能的。”

    他的結論果然精練，我補充到：“或許我們還達成了另一個共識：我們三人，都是因為要追求大道，或者說終極人生真理，才走到這條路來的，與一般迷信者有所不同。”

    “當然”這兩個字，同時從小胡與萬老師嘴里說出來，恰好證明了我這個共識的準確。

    “但是”小胡用個轉折語，我知道，他的內容總是與眾不同。“我們學佛的原因，卻各有不同的。”

    我們這幾天，都互相談了自己的過去。當然，這種過去隱私內容，基本上都與個人經歷有關，這些經歷，只是思想與生活認識方面有關的事。畢竟，我們共同走在一起，是因為思想。

    人與人交往，如果要密切關系的話，得做到兩點。第一點，就是交換隱私。因為隱私是一個人最脆弱最容易受攻擊的部分。亮出自己的弱點，是交付自己的信任。也給對方一個強烈的信號，我是無害的。如果我對你有所損害，你大可攻擊我最脆弱的地方，所以，完全值得你的信任。這就好比養寵物，它總是倒在地上，給你亮出肚皮，這就是臣服與信任的標志。因為動物的腹部，是最脆弱最易受攻擊的地方，亮出這個地方，就是表達著無條件的信任。

    如果說第一點，是表明我對對方無害，那么，第二點，就是交換利益。這是用來表明，我對你有益。交換利益，從小的方向來說，就是實在的物質利益。對于我們三人來說，物質上的追求，已經不是我們最需求的東西了。我們互相需要精神上的提升與互補，所以，我們交換思想，這是我們都需要的。

    一件東西是否珍貴，得看對方是否需要。給一個億萬富翁送一千元的紅包，他也許根本不在意。但給他一份發自真心的感情表達，也許是他需要的。給一個窮親戚說半天好話也許沒什么效果，但給他一千元錢，恰恰能激活他的好感。

    小胡的理論總是清奇，我與萬老師總喜歡聽。不僅是他聰明，更是因為他年輕。年輕人思考的東西，重點與我們不一樣，也反映著時代的變化，對我們有益。

    什么時候，我自覺地站在老人一邊了？

    “我們三人雖然都是追求真理而來，但為什么進入佛學這個境界，卻原因各不相同。大師們說：因地不真，果遭紓曲。我們三人因地不同，也許結果不太一樣。”

    小胡這個帽子一扣，讓我們警醒起來。動機，直接決定著方向。他真敢往上捅詞。

    “對于萬老師來說，也許學佛的目的，只不過是為給自己的哲學思維模式打開境界，這是專業的研究與觀察，幾十年前，日本有位大師，也做過這種工作。這種工作，雖然在宗教上意義并不是很大，但對世俗的意義，卻是非凡的。”

    萬老師受到這種表揚，有點不好意思。“談不上境界，能夠打個補丁就不錯了。對世俗社會，也沒什么意義，只是個人愛好。”

    “鈴木大拙在一百多年前所著《禪與念佛的心理基礎》，幾乎在當時的西方哲學與心理學界，引起了轟動。這門東方宗教，居然引起了西方上層精英人士的敬重。雖然他的理論于宗教本身來說，并沒有什么巨大的貢獻，照我看，還有許多錯誤。但從傳播學來看，影響了世界。要說佛教的普及，或者讓社會接受，他的工作，是有意義的。”

    鈴木大拙的著作，在學術史上，僅相當于用西方理論體系來分析佛家現象，并且，他本人沒有悟道，他所描述的佛學現象，也只是從書上來的。但是，他用了讓西方學術界聽得懂的話語結構來描述，就讓佛教的基本常識，得到了西方的認可。在我們國內佛教界，包括南懷瑾先生，對這個人的研究，是有很多意見的。

    但是，這畢竟是影響著佛教傳播的人物，是影響著宗教學術研究的人物，也是一個著名的歷史人物。一個學者，能夠在學術的歷史進程中發揮標志性作用，那是巨大的成功。

    “小胡這樣評價我，我不知道是該哭不是該笑。說是哭呢？我讀過他的書，照我看，他根本沒多少禪的實踐基礎，所以許多話是錯的。如果我錯得像他那樣離譜，恐怕廟子里的師父要打我了。該笑呢？畢竟，一個搞學術的，在學術圈與宗教圈影響這么大，也是一個人價值的最大化，也不是一般人能夠做到的。算了算了，我覺得，我這種研究，就是站在門外看寶庫，見過幾種顏色，就宣稱自己能畫畫，是這意思吧？”

    他的比喻太好了，如果把佛法真理當寶庫，他沒入門，只是透過門縫看了看一點顏色和形狀，然后就給外人形容了。我說到：“這也不得了啊，萬老師，你畢竟看到過寶庫的存在，你肯定它是存在的，并且還能夠體驗到幾種顏色，言之有物，怎么不是大收獲呢？至少可以證明兩點，一是確有寶庫的存在，二是你親眼看見過。這是開悟的表現啊。”

    萬老師擺擺手：“我就是想偷看一眼，但現在，寶庫在哪里，我都不知道。”

    我調侃到：“按經典說，寶庫在心里，好找得很嘛。”

    他的執拗勁又上來了：“你說的心是什么心，你說的心在哪里？如果在我的心里，我平時怎么沒有意識到？開悟者的心與我的心有什么區別嗎？兄弟，這些概念，不要忽悠我，沒找到就是沒找到，對不對？”

    看他急頭白臉的樣子，我就想笑，但還是忍住了。在這個世界上，任何人，都沒有資格，笑話一個認真的人。尤其是對自己認真的人，自有一種崇高。

    估計為了緩解尷尬，也是為了轉移萬老師的緊張狀態，小胡把目標對向了我。

    “莊老師，你是一個真正沒有牽掛的人，按歷史上的傳說，你這種人，是得道最多的。”

    “我是什么人？你好像會算命一樣，這就下結論了？”我一邊好奇，一邊挑戰。

    “古人說返璞歸真，你是經歷過的人。你經歷過貧窮、寶貴、愛情、婚姻，磨煉、榮耀、失落與徘徊。你曾經擁有一切，不僅包括幸福，還包括痛苦。從人世間來說，你是繁華落近，歸于自然。”

    好高的境界，這個學心理學的小子，給人戴高帽，簡直是隨口就來。我想，他要是搞推銷，估計十個小蘇都干不過他。我當然不能謙虛，那就是對他給我戴高帽的低端反應了。我裝著沒反應，聽他繼續講。

    “你的思想經歷也很獨特。甚至可以這樣說，你是接觸過大智慧的人，也許你自己并沒有意識到。易經是一種大智慧，因為不管是儒家還是道家，都稱它包含了道的思想。況且，黃帝內經，你也知道，這就很不簡單。中華文明已經有五千年傳統了，留下最精華的東西，你都親身接觸過。如果從人世間的標準來看，你離智者，差不遠了。”

    我仍然不動聲色，萬老師意味深長地觀察我的表情，我可不能露出得意的樣子。畢竟，我內心中知道，小胡所說，只是故意夸我的，我幾斤幾兩，自己有數。

    “你曾經站在生活與思想的高處，所以更能夠看到遠處的雪峰。如同只有在峨眉山頂，才可以看見數百公里之外的蜀山之王：貢嘎山。所以，你追求真正的步伐，是任何世間誘惑所不能阻擋的。這種堅實的基礎與決心，恰恰是普通人所無法具備的優勢。”

    我不能老繃著，我得有點自然的反應。“小胡，你這一頓吹，搞得我都裝不下去了，雖然我姓莊。”

    萬老師放棄了對我的觀察，笑了起來。我用眼角余光就可以明白，他一直在研究我的表情。

    我在部隊，通過走隊列，學會了用眼角余光。如果在目視正前方保持方向正確之余，不能用余光與同排面的戰友保持橫線一致，班長是要打人的。通過搞射擊，學會了排除虛光。缺口與準星所形成的直線，由于表尺缺口離眼睛太近，容易形成一些虛光，在太陽大的時候，更為厲害，如果不排除它，那么，射擊到靶上，高低就不準確。

    我們在生活中，需要與身邊人保持余光的協調，要不然，同樣是九年義務教育，你就太突出了，木秀于林、風必摧之。我們在心里，要排除內心的虛光，虛榮心與自卑感，都要盡力去掉。這是長在你心里面離自己最近的東西，如果沒有警惕性，就會被自己迷惑。

    比如聽到小胡的夸贊，沒有警惕的人，就會喜形于色。

    “我不是故意吹你。”小胡這樣說，我更引起了警惕。我們在日常生活中，有許多人說話，你要反過來理解。

    比如有人跟你悄悄說到：“有句話，不知當講不當講”。他表面上在征求你的意見，爭取說話的機會。實際上，他就是有話要說，你還必須回復他一句：“但講無妨。”我過去看過一個電影，里面有個舊式的師爺，他給縣太爺服務。他每匯報一件事情時，總要在前面說一句“大人容稟。”這種廢話，其實就是引起你注意的。他本來的意思是，不僅當講，而且很重要，你要仔細聽。

    同理，類似的托辭還有：“有一句話，我不知當說不當說。”你只能回答：“恕你無罪，有話快說。”

    還有的人，在跟你說話前，總是拍著胸脯說到：“實話實說。”或者“說老實話”，這樣說話的人，多半不太老實。類似的人說“說句良心話”、“一是一二是二”，這種開頭語，你聽的時候，也要注意，他話中內容的真實性，不太靠得住。

    在大學時，有的老師喜歡說一句“坦率地講”，其實，多半，他講這句話時，不太坦率。

    “萬老師在這，我不是故意吹。你想想，如果世界上還有什么，值得你花大力氣，用一生的經歷去追求的話，還有什么？所以，你占了一個重大的特點：道心堅固。”

    我和萬老師都沒說什么，畢竟他說的，也有一點道理。要說平時人們追求的金錢美女，我是過來人。所謂榮譽打擊，我也看淡了。

    “我這也談不上道心，只不過，企圖追求真理的沖動，倒是沒什么可以干擾的。”

    “對嘛，萬老師，我吹他了嗎？”他給萬老師使了個眼色，我明白了，大叫起來：“我又不是牛，你吹我干啥？”

    一陣大笑過后，萬老師問到：“既然你把我們倆都說了，那么，你自己呢？”

    “遲早輪到我自己，我知道你們要這樣問。但認識自己是最難的，這個問題，我想請莊老師給我評價一下，因為你是過來人、智慧人，恐怕準確一些。”他的語氣倒還是蠻誠肯的。

    我想了想，決定說些實在話。畢竟，調侃一個年輕人，我雖然有這個能力，但不太厚道。小胡雖然調皮，但他畢竟是認真的。

    “你是一個走投無路的人，小胡，你如同一個拳手，空有一身力氣，沒有比賽的對手，你只能把學佛當沙袋，以為可以打穿它。”

    “好”萬老師又拍了一下桌子：“這個比喻好！”

    “什么意思？”小胡這倒不是疑問，他估計想我詳細說說內容。

    “小胡，你太聰明，你的人生范圍太狹窄。你如同一個絕世高手，沖著世界冠軍而來。當你自以為功夫差不多時，突然發現，比賽取消了，你的對手沒有了。當然，你可以自認為自己是世界第一，但沒有第二的第一，有什么意義呢？”

    “你是在說《最后的武林》嗎？”萬老師問到。我們三人估計都看過這部電影。說是一個苦練武功的人，以當天下第一為目標。當他練成了所有絕世武功后，發現，武林已經消失了，沒有武林了。這就好比，一個農民，最大的夢想，是想當村里的首富。就像我外公村子里，那個退休的公家人。結果，終于當上首富了，才發現，村子里已經沒有人居住了。這種首富，失去了對比的基礎，等于無意義。

    但我說的不是這個意思。“我不是說小胡的功夫沒用，而是說起不到他所追求的作用。他的情感他的追求他的學識，甚至他的一切努力，都達不到當年追求的目標了。是不是這種感覺？”

    小胡點點頭：“莊哥，你說得不錯。我倒不是東方不敗的孤獨，也不是那神經病的獨孤求敗，我還沒有那么狂。但是，我所感興趣的東西，終究完全失去了，我不知道該向哪里走。”

    “這才是重點，小胡，你才是最有學佛的根基的。大師說過，最有佛性的人，是最有懷疑精神的人。我們三人中，你學佛的態度和付出是最多的，但始終沒有出家，因為什么？因為懷疑。這種懷疑，是你對真理的尊重，對自己選擇方向的鄭重。這種抱著純粹目的來的人，是真正的大人才。”

    “莊哥，你不要這么說我，我還沒那高的境界。不過，你所說的沙袋理論，是什么意思呢？”

    “一個力量大的人，如果找不到對手，就會對著自己最熟悉的沙袋發力，力求擊破它。你的沙袋是什么？心理學。了解人的心理狀態和構成，但是無法真正窺見自己與別人的內心。比如，你總是把自己與那姑娘的愛情錯覺，當成自己的心理錯誤或者認識錯誤。自己欺騙自己，是如何產生的。為什么沒有看出她跟你只是姐弟情？這種對自己心理的剖析，造成了你對人心探求的沖動，佛門最重要的鑰匙是了解自心，所以，你完全可以把這種追求當成打沙袋，一直努力，打穿它，你就悟道了。”

    此處響起了掌聲，是萬老師發起的。

    “莊哥，你智慧就智慧在這里。我自己沒有意識到，我進入佛門的動機，你沒學過心理學，居然分析出來了。”

    小胡這樣又在給我抹粉了，我當然不能接受。“不需要心理學，我只把你當整體的人。要知道，這不是智慧，這只是感同身受的體會。如果你要夸我，經歷豐富，就這一點，我就很驕傲了。”

    “你剛才說我走投無路，又說我最有希望，這兩者，如何自圓其說呢？”

    “萬老師，小胡，你們參禪的經歷比我豐富。但是，我也有一些體會。參禪時，師父是不是叫你不要思考不要分析不要類比不要推理？為什么呢？就是要讓你的世俗思維，變得走投無路。你感情上已經走投無路了，這解決了動機問題。當你思想方法上變得走投無路，這可能就解決了方法問題。動機和方法都解決了，那開花結果，就不遠了吧？”

    我突然意識到，自己對禪宗并不比他們了解，居然大言不慚地說起禪宗來了，有點不好意思。“我這也是隨口一說，我沒資格的。”

    “哎呀哎呀”萬老師感嘆到：“學了這些年，倒不如莊老師一句話點醒。不拋棄過去的思維模式，根本進不了禪宗的門。這本來是個常識，我跟小胡，平時怎么就沒注意呢？”

    “所知障，或者習慣吧？”小胡給我倒了一杯茶。